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單詞乎

豈為炎荒多熱惱,故教灌頂作清涼

出自宋代朱翌《延祥寺手植竹有甘露》:

穰穰天酒被修篁,的皪枝間日射光。
豈為炎荒多熱惱,故教灌頂作清涼。

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注釋參考

炎荒

指南方炎熱荒遠(yuǎn)之地。 晉 傅玄 《述夏賦》:“清徵泛於琴瑟,朱鳥感於炎荒?!?唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學(xué)士狀》:“遠(yuǎn)自炎荒,忽至霄漢,秘文副掌,淺陋無堪?!?清 趙翼 《人面竹》詩:“炎荒物產(chǎn)奇,篠簜出意態(tài)?!?周詠 《感懷》詩之六:“銷磨髀肉羞看劍,落寞炎荒嘆處囊?!?/p>

熱惱

亦作“ 熱腦 ”。1.謂焦灼苦惱。《法華經(jīng)·信解品》:“我等以三苦故,於生死中,受諸熱惱,迷惑無知?!?明 高啟 《宿山寺》詩:“最喜此宵無熱惱,莫教月落又鐘鳴?!薄痘ㄔ潞邸返谑兀骸安幌脒@會,卻又給 秋痕 弄出一團(tuán)熱腦?!?/p>

(2).謂因熱旱而苦惱。 唐 白居易 《贈韋處士六年夏大熱旱》詩:“既無白栴檀,何以除熱惱?!?/p>

灌頂

梵語的意譯。原為古 印度 帝王即位的儀式。佛教密宗效此法,凡弟子入門或繼承阿闍梨位時,必須先經(jīng)本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持,表示諸佛的護(hù)念、慈悲;頂謂頭頂,代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)疏》:“所謂灌頂者,若初修道者,入真言門先訪師主大阿闍梨,建立道塲,求灌頂法,入修三密,愿證瑜伽,猶如世間輪王太子,欲紹王位,以承國祚,用七寶瓶,盛四大海水,灌頂方承王位,故號佛子?!?唐 顧況 《行路難》詩之三:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱?!薄睹晒旁戳鳌肪戆耍骸爸?蒙古國 ,與汗灌頂,病立愈,遂興禪教?!?/p>

清涼

清涼 (qīngliáng) 涼而使人清爽的 cool and refreshing 清涼的夜風(fēng)吹拂著

朱翌名句,延祥寺手植竹有甘露名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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