故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。

出自先秦墨子《墨子·05章七患》：

摘自《墨子·05章七患》

解釋：所以從前的賢君按照農(nóng)事來(lái)生財(cái)，鞏固根本并節(jié)約用度，財(cái)務(wù)自然就豐足了。

原文摘要：
四鄰之使，雍食而不盛；徹驂騑，涂不蕓，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。今有負(fù)其子而汲者，隊(duì)其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道饉，此疚重于隊(duì)其子，其可無(wú)察邪！故時(shí)年歲善，則{1*1}民仁且良；時(shí)年歲兇，則{1*1}民吝且惡。夫民何常此之有！為者寡，食者眾，則歲無(wú)豐。故曰：財(cái)不足則反之時(shí)，食不足則反之用。故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無(wú)凍餓之民者，何也？其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也。故《夏書》曰：“禹七年水”，《殷書》曰：“湯五年旱?！贝似潆x兇餓甚矣。然而民不凍餓者，何也？其生財(cái)密，其用之節(jié)也。故倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑；庫(kù)無(wú)備兵，雖有義，不能征無(wú)義；城郭不備完，不可以自守；心無(wú)備慮，不可以應(yīng)

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注釋參考

先民

先民 (xiānmín) 泛指古人 ancient people 古代的賢人 ancient sage 先民詢之?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

以時(shí)

(1).按一定的時(shí)間。《管子·幼官》：“藪澤以時(shí)禁發(fā)之?！?尹知章注：“草木零落，然后入山林。獺祭魚，然后修澤梁也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸案镆詴r(shí)入山林，材木不可勝用也?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“朕聞古者諸侯建國(guó)千餘，各守其地，以時(shí)入貢，民不勞苦，上下驩欣?！?/p>

(2).及時(shí)，即時(shí)?！稘h書·匡衡傳》：“ 衡、譚（甄譚）居大臣位，知顯（石顯）等專權(quán)勢(shì)，作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無(wú)大臣輔政之義?！?唐元稹《招討鎮(zhèn)州制》：“如王廷湊遂迷不寤，諸道宜便進(jìn)軍，以時(shí)翦滅。” 宋曾鞏《本朝政要策·義倉(cāng)》：“ 宋興，乾德之初，天子哀歲不登，而倉(cāng)吏不以時(shí)出與民，於是著發(fā)粟之制，使不待詔令?！?/p>