此渡若非橋，不放眾生過(guò)。
過(guò)去現(xiàn)在佛，并西來(lái)達(dá)磨。
皆是接群迷。
直指人這個(gè)。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅(jiān)執(zhí)有為功，善惡爭(zhēng)揚(yáng)播。
學(xué)道不識(shí)心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無(wú)退墮。
說(shuō)法非干舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無(wú)空過(guò)。
如斯妙性空，方與人擔(dān)荷。
大用這無(wú)心，非福亦非禍。
於中無(wú)妄作，不異阿彌陀。
法界無(wú)別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉(zhuǎn)凡成圣如行貨。
游戲菩提誰(shuí)得知，只恐迷{1*1}情卻放過(guò)。
大丈夫，莫放過(guò)，提起眉毛來(lái)繼和。
大家拍手渡橋來(lái)，方笑普庵只這個(gè)。
咄，開(kāi)口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意凈情忘法法真。

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本心

(1) [one's conscience;one's original idea;real intention]∶原來(lái)的心愿

(2) [conscience]∶舊指天生的善性;天良

此之謂失其本心。——《孟子·告子上》

(1).天性，天良?！睹献印じ孀由稀罚骸班l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之……此之謂失其本心?！薄逗鬂h書(shū)·王符傳》：“雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心?！?明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》：“心學(xué)之亡久矣，有一人焉，倡為本心之説?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“徐聞窗外微哂曰：‘君不敢答，猶能不欺其本心?！?/p>

(2).本意，原來(lái)的心愿。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“加 劉備 相扇揚(yáng)，事結(jié)舋連，推而行之，想暢本心，不愿於此也?！?宋 蘇轍 《閑居五詠·移竹》：“稍去千百竿，欲廣西南屋；本心初不爾，百口居未足。”《三國(guó)演義》第八五回：“臣與 蜀 主，推誠(chéng)相信，知臣本心，必不肯殺臣家小也?！?/p>

(3).真心。 唐 羅虬 《比紅兒詩(shī)》：“月落潛奔暗解攜，本心誰(shuí)道獨(dú)單棲？還緣 交甫 非良偶，不肯終身作 羿 妻?！?宋 陳善 《捫虱新話·歐陽(yáng)公不以古文始於尹師魯》：“今觀 歐陽(yáng)公 言，若以古文始自 師魯 ，則前有 穆脩 及 有宋 先達(dá)甚多，此豈其本心哉？無(wú)乃亦自留一著乎？”《二刻拍案驚奇》卷一：“他也不是本心要看，只因千金之説上心，希圖頻對(duì)人講，或有奉承他的解意了，購(gòu)求來(lái)送他?！?郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“說(shuō)本心話，我很想回去，但又不愿意離開(kāi)你們?！?/p>

(4).草木的根株?！稘h書(shū)·蕭望之傳》：“附枝大者賊本心，私家盛者公室危?！?顏師古 注：“本心，樹(shù)之本株也。” 唐 張九齡 《感遇》詩(shī)之一：“草木有本心，何求美人折！”

永劫

佛教語(yǔ)。謂永無(wú)窮盡之時(shí)。《無(wú)量壽經(jīng)上》：“所修佛國(guó)，開(kāi)廊廣大，超勝獨(dú)妙，建立常然，無(wú)衰無(wú)變，於不可思議，兆載永劫……以da{1~1}莊嚴(yán)，具足諸行。” 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“永劫揚(yáng)其美名，萬(wàn)代流於清風(fēng)?！?明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相拈，何須慮永劫沉身不可撈?！?章炳麟 《建立宗教論》：“而永劫之來(lái)，不知其始，其去也，不知其終，人之壽量比于永劫，又巧歷者所不能計(jì)也?！?/p>

退墮

(1).佛教語(yǔ)。指失去佛性而墮入惡道?！稕Q定藏論》卷上：“若不更生，云何退墮？” 唐 玄奘 《大唐西域記·僧伽羅國(guó)》：“商侶愛(ài)戀，情難堪忍，心疑去留，身皆退墮?！?明 李贄 《與李惟清書(shū)》：“是以雖生彼，亦有退墮者；以佛又難見(jiàn)，世間俗念又易起，一起世間念即墮矣?！?/p>

(2).指退步落后。 宋 葉適 《林伯和墓志銘》：“余病且老，念昔語(yǔ) 伯和 ，今退墮幾何矣?！?/p>

釋印肅名句，靈濟(jì)橋語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考