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單詞乎

舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)。

出自唐朝呂巖《漁父詞十八首》

四象分明八卦周,乾坤男女論綢繆。
交會(huì)處,更嬌羞,轉(zhuǎn)覺(jué)情深玉體柔。
閉目尋真真自歸,玄珠一顆出輝輝。
終日玩,莫拋離,免使閻王遣使追。
九轉(zhuǎn)功成數(shù)盡乾,開(kāi)爐撥鼎見(jiàn)金丹。
餐餌了,別塵寰,足躡青云突上天。
大道從來(lái)屬自然。空堂寂坐守機(jī)關(guān)。
三田寶,鎮(zhèn)長(zhǎng)存,赤帝分明坐廣寒。
舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)。
絕嗜欲,斷貪癡,莫把神明暗里欺。
位立三才屬五行,陰陽(yáng)合處便相生。
龍飛踴,虎狌獰,吐個(gè)神珠各戰(zhàn)爭(zhēng)。
萬(wàn)劫千生得個(gè)人,須知先世種來(lái)因。
速覺(jué)悟。出迷津,莫使輪回受苦辛。
運(yùn)本還元于此尋,周流金鼎虎龍吟。
身不老,俗難侵,貌返童顏骨變金。
卯酉門(mén)中作用時(shí),赤龍時(shí)蘸玉清池。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。
閉目藏真神思凝,杳冥中里見(jiàn)吾宗。
無(wú)邊畔,迥朦朧,玄景觀(guān)來(lái)覺(jué)盡空。
會(huì)合都從戊巳家,金鉛水汞莫須夸。
只此物,結(jié)丹砂,反覆陰陽(yáng)色轉(zhuǎn)華。
恍惚擒來(lái)得自然,偷他造化在其間。
神鼎內(nèi),火烹煎,盡歷陰陽(yáng)結(jié)作丹。
還返初成立變童,瑞蓮開(kāi)處色輝紅。
金鼎內(nèi),迥朦朧,換骨添筋處處通。
日月交加曉夜奔,昆侖頂上定乾坤。
真鏡里,實(shí)堪論,叆叆紅霞曉寂門(mén)。
子午常餐日月精,玄關(guān)門(mén)戶(hù)啟還扃。
長(zhǎng)如此,過(guò)平生,且把陰陽(yáng)子細(xì)烹。
那個(gè)仙經(jīng)述此方,參同大易顯陰陽(yáng)。
須窮取,莫顛狂,會(huì)者名高道自昌。
學(xué)道初從此處修,斷除貪愛(ài)別嬌柔。
長(zhǎng)守靜,處深幽,服氣餐霞飽即休。
貪貴貪榮逐利名,追游醉后戀歡情。
年不永,代君驚,一報(bào)身終那里生。
以上呂巖作品《漁父詞十八首》共18首

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注釋參考

舉世

舉世 (jǔshì) 整個(gè)人世;全世界 throughout the world 舉世聞名 舉世混濁,而我獨(dú)清?!妒酚洝でZ生列傳》

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程 human life;life 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

何所

何處?!妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》:“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給,又不知其何所人?!?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧處處?!?宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人聽(tīng)我語(yǔ):我所思兮在何所?”

自己

(1) [oneself;self]∶自身;本身

一個(gè)人需要很長(zhǎng)的時(shí)間才發(fā)現(xiàn)別人與自己有多大的不同

(2) [own;one's own]∶屬于某人自身的或某物本身的

我自己的父親

詳細(xì)解釋

(1).代詞。自身,本身。《南史·隱逸傳下·陶弘景》:“初, 弘景 母夢(mèng)青龍無(wú)尾,自己升天?!?唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》:“坐臥兼行總一般,向人努眼太無(wú)端,欲知自己形骸小,試就蹄涔照影看?!?明 李贄 《雜說(shuō)》:“奪他人之酒杯,澆自己之壘塊?!?巴金 《新生·四月十七日》:“我記著這樣的話(huà):為了人類(lèi),犧牲自己?!?/p>

(2).自己人。《紅樓夢(mèng)》第四二回:“別説外話(huà),咱們都是自己,我纔這么著?!?鄧洪 《山中歷險(xiǎn)記》:“部隊(duì)卻勝利地沖了過(guò)去,自己傷亡很少,倒把敵人打死很多?!?/p>

(3).知己親近;關(guān)系密切。 老舍 《柳屯的》:“‘乘早不必多那個(gè)事,我告訴你句好話(huà)!’他很‘自己’的說(shuō)?!?趙樹(shù)理 《李家莊的變遷》三:“ 鐵鎖 見(jiàn)他說(shuō)得很自己,也愿意受他的照顧,只是見(jiàn)他穿著軍人的衣服,怕跟上當(dāng)了兵?!?/p>

呂巖名句,漁父詞十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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