出自唐代呂巖《寄白龍洞劉道人》:
玉走金飛兩曜忙,始聞花發(fā)又秋霜。
徒夸篯壽千來(lái)歲,也是云中一電光。
一電光,何太疾,百年都來(lái)三萬(wàn)日。
其間寒暑互煎熬,不覺(jué)童顏暗中失。
縱有兒孫滿眼前,卻成恩愛(ài)轉(zhuǎn)牽纏。
及乎精竭身枯朽,誰(shuí)解教伊?xí)厚v顏。
延年之道既無(wú)計(jì),不免將身歸逝水。
但看古往圣賢人,幾個(gè)解留身在世。
身在世,也有方,只為時(shí)人誤度量。
競(jìng)向山中尋草藥,伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。
點(diǎn)丹陽(yáng),事迥別,須向坎中求赤血。
取來(lái)離位制陰{1~1}精,配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。
時(shí)節(jié)正,用媒人,金翁姹女結(jié)親姻。
金翁偏愛(ài)騎白{1*1}虎,姹女常駕赤龍身。
虎來(lái)靜坐秋江里,龍向潭中奮身起。
兩獸相逢戰(zhàn)一場(chǎng),波浪奔騰如鼎沸。
黃婆丁老助威靈,撼動(dòng)乾坤走神鬼。
須臾戰(zhàn)罷云氣收,種個(gè)玄珠在泥底。
從此根芽漸長(zhǎng)成,隨時(shí)灌溉抱真精。
十月脫胎吞入口,忽覺(jué)凡身已有靈。
此個(gè)事,世間稀,不是等閑人得知。
宿世若無(wú)仙骨分,容易如何得遇之。
金液丹,宜便煉,大都光景急如箭。
要取魚,須結(jié)筌,何不收心煉取鉛。
莫教燭被風(fēng)吹滅,六道輪回難怨天。
近來(lái)世上人多詐,盡著布衣稱道者。
問(wèn)他金木是何般,嘌口不言如害啞。
卻云服氣與休糧,別有門庭道路長(zhǎng)。
豈不見陰君破迷歌里,太乙含真法最強(qiáng)。
莫怪言詞太狂劣,只為時(shí)人難鑒別。
惟君心與我心同,方敢傾心與君說(shuō)。
注釋參考
莫教
猶莫非?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》:“ 吳教授 聽得外面聲音,不是別人,是我渾家和 錦兒 ,怎知道我和 王七三 官人在這里?莫教也是鬼?”
被風(fēng)
謂受到教育感化?!段倪x·揚(yáng)雄<劇秦美新>》:“厥被風(fēng)濡化者,京師沉潛,甸內(nèi)匝洽,侯衛(wèi)厲揭,要荒濯沐?!?李善 注:“言風(fēng)化所被?!?張銑 注:“被及仁風(fēng)?!?/p>
六道輪回
亦作“ 六趣輪迴 ”。佛教語(yǔ)。謂眾生各因其善惡業(yè)力,而在六道中輪迴生死。 唐 張說(shuō) 《唐陳州龍興寺碑》:“圣人有以見六趣輪迴,是無(wú)明網(wǎng),故決之以定力?!?元 無(wú)名氏 《度翠柳》第一折:“我著你脫離生死,免卻六道輪迴。”參見“ 六道 ”。
成語(yǔ)解釋佛教語(yǔ),六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死。六道輪回出處唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》:“圣人有以見六趣輪回,是無(wú)明網(wǎng),故決之以定力。”使用例句我著你脫離生死,免卻六道輪回?!镌だ顗矍洹抖攘洹返谝徽?p>呂巖名句,寄白龍洞劉道人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考