摘自《菜根譚·概論》

解釋：為人處事，讓別人一步，是明智之舉，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地。

原文摘要：
以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆；身后的惠澤要流得長(zhǎng)，使人有不匱之思。路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂(lè)法。作人無(wú)甚高遠(yuǎn)的事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無(wú)甚增益的工夫，減除得物累便臻圣境。寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修持毋減分中。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。蓋世的功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字；彌天的罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字。完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。家庭有個(gè)真佛，日用有

查看所有洪應(yīng)明詩(shī)詞作品

處世

一步

(1).行走時(shí)兩腳間的距離。 三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》：“以萬(wàn)里為一步，以千歲為一朝?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷二：“只似在圓地上走，一人過(guò)急一步，一人差不及一步，又一人甚緩，差數(shù)步也。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“馬兒往西行，坐車兒往東拽，兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也?！?/p>

(2).謂步伐一致。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“收拾行李，一步地都行上，兩口兒眉頭暫開(kāi)放。”

(3).指某一地步、境地或事務(wù)的某一段。《景德傳燈錄·靈龕禪師》：“出處非千佛，春來(lái)草自清，問(wèn)碌碌地時(shí)如何？試進(jìn)一步看?！?宋 真德秀 《西山語(yǔ)錄·日至月至》：“ 孟子 教人只云養(yǎng)心莫善於寡欲， 周子 又進(jìn)一步教人曰：‘由寡以至於無(wú)， 顏?zhàn)?三月不違者，已到無(wú)欲之地。’”《兒女英雄傳》第二回：“我的意思，總等他進(jìn)一步，功名成就，纔給他提親呢?！薄都t樓夢(mèng)》第七十回：“我們每日每人臨一篇給他，搪塞過(guò)這一步兒去就完了?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》第六章第三節(jié)：“要從這種斗爭(zhēng)中去肅清公開(kāi)的或隱藏的漢奸勢(shì)力；要做到這一步也只有依靠民眾的力量?！?/p>

(4).長(zhǎng)度名。歷代不一，如 周 以八尺為一步， 秦 以六尺為一步，后亦以五尺為一步?！抖Y記·王制》：“古者以 周 尺八尺為步，今以 周 尺六尺四寸為步?！?孔穎達(dá) 疏：“古者八寸為尺，今以 周 尺八尺為步，則一步有六尺四寸?！薄缎绿茣ね回蕚魃稀罚骸?后魏 筑長(zhǎng)城，議者以為人治一步，方千里，役三十萬(wàn)人?！?/p>

(5).中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)以六十日又八十七刻半為“一步”?！端貑?wèn)·六微旨大論》：“顯明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之?！?王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半?！?/p>

退步

進(jìn)步

張本

(1).作為伏筆而預(yù)先說(shuō)在前面的話；為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排?！蹲髠鳌る[公五年》“ 曲沃 莊伯 以 鄭 人、 邢 人伐 翼 ，王使 尹氏 、 武氏 助之。 翼侯 奔 隨 ” 晉 杜預(yù) 注：“ 晉 內(nèi)相攻伐……傳具其事，為后 晉 事張本。” 唐 劉知幾 《史通·浮詞》：“蓋古之記事也，或先經(jīng)張本，或后傳終言，分布雖疎，錯(cuò)綜逾密?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 宣和 四年， 金 人攻大 遼 ，遣 王緯 來(lái)乞師。宰相 王將明 主其議，以 童貫 為宣撫使， 蔡居安 副之。 蔡元長(zhǎng) 作詩(shī)送其行，有曰：‘百年信誓宜堅(jiān)守，六月行師合早歸?！?元長(zhǎng) 之為是詩(shī)也，蓋欲為他日敗事張本耳。” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·高拱》：“人臣務(wù)為欺蔽者，地方有事，匿不以聞，乃生事倖功者，又以小為大，以虛為實(shí)，始則甚言之，以為邀功張本，終則激成之，以實(shí)己之前説。” 廖仲愷 《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所當(dāng)注意之要點(diǎn)》：“故古來(lái)諸子百家關(guān)于政治問(wèn)題之著作，多注重農(nóng)業(yè)，以為改造政治之張本。”

(2).起源于；開(kāi)始。 宋 李心傳 《建炎以來(lái)朝野雜記甲集·財(cái)賦一·東南折帛錢》：“東南折帛錢者，張本于 建炎 ，而加重于 紹興 ?！?鄒韜奮 《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》十三：“如果存著對(duì)人的成見(jiàn)，只要是我所不愿意的任何人提出的意見(jiàn)，我都要反對(duì)，這便是鬧意見(jiàn)的張本，完全失去了會(huì)議的意義。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·毗曇的文獻(xiàn)源流》：“這有些像中土《春秋》經(jīng)之有三傳并行，遂為后來(lái)各種毗曇著作的張本?！?/p>

(3).原由；依據(jù)?！抖膛陌阁@奇》卷三一：“ 喇虎 道：‘你每不知事體，這出銀殯殮，正好做告狀張本。這樣富家，一條人命，好歹也起發(fā)他幾百兩生意，如何便是這樣住了？’”《兒女英雄傳》第二五回：“只這番贊嘆，把姑娘個(gè)宛轉(zhuǎn)拒婚的心思益發(fā)作成了他老夫妻的求親張本?！?郭沫若 《暗無(wú)天日的世界》：“我說(shuō)：‘不必一定要有紅的字眼才算是血，不必一定要有三水旁一個(gè)戾字才算是淚。假使這兩句話便可以作為反對(duì)血和淚的文學(xué)的張本時(shí)，我倒還要請(qǐng) 王理學(xué)士 以“理學(xué)”的頭腦來(lái)分析一下。’”

洪應(yīng)明名句，菜根譚·概論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考