未識龍宮莫說珠，識珠言說與君殊。
空拳只是嬰兒信，豈得將來誑老夫。
萬法從心起，心生萬法生。
法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。
如能達此理，不動出深坑。
極目觀前境，寂寞無一人。
回頭看后底，影亦不隨身。
神識茍能無掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無別，惟吾自偶偕。
頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號，青山絕點埃。
神通并妙用，運水及搬柴。
十方同聚會，個個學(xué)無為。
此是選佛場，心空及第歸。
焰水無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。

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目觀

(1).從外表看?！秶Z·楚語上》：“﹝ 章華 之臺﹞若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？” 韋昭 注：“於目則美，於德則不美?！?/p>

(2).猶目睹。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“假令有者，皆信僮僕為之，未嘗目觀起一墢?fù)粒乓恢昝??！?/p>

寂寞

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>

(2).一個人?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪玻睂⑶煞卑菡埗肥轮?，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

龐蘊名句，雜詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考