此世示可出，太虛無(wú)古今。
一塵絕點(diǎn)染，萬(wàn)象羅蕭森。
白云從何來(lái)，舒卷亦無(wú)心。
流風(fēng)散遠(yuǎn)影，花雨釋重陰。
俄然際碧海，倏爾歸遙岑。
方來(lái)詎可執(zhí)，已去誰(shuí)能尋。
何人知此意，魚(yú)鳥(niǎo)徒高深。
道人乃如許，灑落湘之南。
冥鴻豈避弋，倦鶴亦投林。
昔年淮泗間，清譽(yù)喧佩簪。
石塔縫無(wú)際，鹽官鼓無(wú)音。
衡山亦何有，神廩供爨鬵。
十年一紙衲，彩線穿金針。
上方萬(wàn)壑外，微笑開(kāi)我襟。
幽懷久自契，俗慮何由侵。
攀蘿共明月，流水寫(xiě)瑤琴。

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幽懷

隱藏在內(nèi)心的情感。《水經(jīng)注·廬江水》引 晉 吳猛 詩(shī)：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益?！?唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷九：“﹝ 尹似村 詩(shī)﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢(mèng)時(shí)。”

俗慮

(1).世俗的思想情感。 唐 戴叔倫 《又酬曉燈離暗室》詩(shī)之四：“ 楚 僧話寂滅，俗慮比虛空。” 清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋?！?/p>

(2).指凡庸的思想感情。 陳毅 《莫干山紀(jì)游詞》之五：“ 莫干 好，最好游人多。飛瀑 劍池 滌俗慮， 塔山 遠(yuǎn)景足高歌。結(jié)伴舞婆娑?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

胡寅名句，示能仁長(zhǎng)老祖秀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考