從容發(fā)口酬摩詰，邂逅持心契慧能。
出自宋朝王安石《和平甫招道光法師》
鏈師投老演真乘，像劫空王爪與肱。
於總持門(mén)通一路，以光明藏續(xù)千燈。
從容發(fā)口酬摩詰，邂逅持心契慧能。
新句得公還有賴(lài)，古人詩(shī)字恥無(wú)僧。
注釋參考
從容
從容 (cóngróng) 悠閑舒緩 calm 聽(tīng)小子從容的表白出來(lái)?！冻蹩膛陌阁@奇》 從容應(yīng)付 充裕;寬裕 plentiful 時(shí)間從容 休息 rest 神僧且從容一日?！段饔斡洝?h3>發(fā)口開(kāi)口?！妒酚洝垉x列傳》：“ 楚王 大怒，發(fā)兵而攻 秦 。 陳軫 曰：‘ 軫 可發(fā)口言乎？’” 晉 成公綏 《嘯賦》：“動(dòng)脣有曲，發(fā)口成音?！?唐 杜甫 《百舌》詩(shī)：“過(guò)時(shí)如發(fā)口，君側(cè)有讒人?！?明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史四》：“ 雅宜 不喜作鄉(xiāng)語(yǔ)，每發(fā)口必官話(huà)?！?/p>
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱(chēng)。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”?！毒S摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱(chēng)病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿(mǎn)送 洛陽(yáng) 春。” 宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書(shū)?！?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫(huà)家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>
邂逅
邂逅 (xièhòu) 不期而遇 meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;meet by chance;run into sb. 今夕何夕,見(jiàn)此邂逅?！对?shī)·唐風(fēng)·綢繆》 邂逅發(fā)露,禍及知親?！逗鬂h書(shū)·杜根傳》 邂逅迷惑。——《三國(guó)志·管寧傳》持心
謂處事所抱的態(tài)度。《后漢書(shū)·韋彪傳》：“忠孝之人，持心近厚，鍛鍊之吏，持心近薄?！?宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“ 鞏 處勢(shì)多奇，誤知最久。持心素厚，未忌墜屨之微；引脰永懷，已動(dòng)掃門(mén)之喜。” 元 柯丹邱 《荊釵記·就祿》：“后因朝廷體知處事能為，持心公正，陞任 吉安 知府?！?/p>
慧能
慧能(638-713) : 一作“惠能”。唐代僧人。中國(guó)佛教禪宗六祖。本姓盧，世居范陽(yáng)(今北京大興)，生于南海新興(今屬?gòu)V東)。原以賣(mài)柴為生，后投禪宗五祖弘忍門(mén)下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍選嗣時(shí)作一偈被認(rèn)可，得秘授禪法和法衣。宣傳“見(jiàn)性成佛”的頓悟法門(mén)，成為禪宗正系。其說(shuō)教被弟子編成《六祖壇經(jīng)》行世。王安石名句，和平甫招道光法師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
