魯教寂寥鄒辨已，異端塞路日殷繁

出自宋代杜范《和楊兄兩詩》：

魯教寂寥鄒辨已，異端塞路日殷繁。
寶絲遠(yuǎn)緝千年緒，古鑒新磨一世昏。
正道以身為屏翰，真儒於此見淵源。
緘來遺像知君意，百世師模儼若存。

注釋參考

寂寥

寂寥 (jìliáo) 空廓 open;be deserted and lonely 寂寥無人?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》寂靜;無人倍伴的,獨(dú)自一人的 still

異端

異端 (yìduān) 異常的吉兆?，F(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對異己的思想、理論的稱呼 strange omen 攻乎異端,斯害也已?！墩撜Z·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端?！?焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異?！? 古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端 heterodoxy;heresy

塞路

充塞道路。言其多。漢揚(yáng)雄《法言·吾子》：“古者楊墨塞路，孟子辭而闢之，廓如也?！?三國魏陳琳《為袁紹檄豫州》：“罾繳充蹊，坑穽塞路。” 南朝宋鮑照《蕪城賦》：“崩榛塞路，崢嶸古馗。”《敦煌變文集·破魔變文》：“仙娥從后，持寶蓋以后隨；織女引前，扇香風(fēng)而塞路?！?/p>

(1).邊塞的道路。宋陸游《秋晚思梁益舊游》詩：“滄波極目江鄉(xiāng)恨，衰草連天塞路愁?！?明楊巍《蕭關(guān)北作》詩：“塞路山難斷，胡天云不開?！?/p>

(2).見“ 塞蘆 ”。

殷繁

(1).繁多；眾多。北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·景明寺》：“皇居徙鄴，民訟殷繁?！薄杜f唐書·崔胤傳》：“君人之道，委之宰衡，庶務(wù)殷繁，豈能親理？” 清劉大櫆《贈大夫方君傳》：“君少以家事殷繁，不暇攻舉子業(yè)，用例入國學(xué)?！?范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第四節(jié)：“戶口殷繁，自然力充足，可以創(chuàng)造巨大的財富和燦爛的文化?！?/p>

(2).富裕，繁盛。唐司空圖《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“貨殖殷繁，井閭瑱咽?！?明夏完淳《自浦城入越》詩：“何乃殷繁地，有此傷心跡?！?清惲敬《寧都州學(xué)正聞君墓志銘》：“先是海內(nèi)殷繁，朝廷至行省臺，皆法令具備?！?/p>

杜范名句，和楊兄兩詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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