事業(yè)真如移馬磨，羽毛何得避雞群
出自清代曾國藩《溫甫讀書城南寄示二首》：
十年長隱南山霧，今日始為出蛐云。
事業(yè)真如移馬磨，羽毛何得避雞群。
求珠采玉從吾好，秋菊春蘭各自芬。
嗟我蹉跎無一用，塵埃車馬日紛紛。
注釋參考
事業(yè)
事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)?！对隈R克思墓前的講話》 特指沒有生產(chǎn)收入,由國家經(jīng)費開支,不進行經(jīng)濟核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>
馬磨
用馬拉磨。謂辛苦勞作?！度龂尽な裰尽ぴS靖傳》：“少與從弟 劭 俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。 劭 為郡功曹，排擯 靖 不得齒敍，以馬磨自給?！?宋 陸游 《明日自和》：“二頃元知未易求，不如馬磨學 文休 ?！?清 趙翼 《遣興》詩之三：“始知馬磨卑棲處，少踏人間險幾重。” 章炳麟 《箴新黨論》：“若夫 汝南 許劭 ，名有臧否人倫之鑒，而與其兄 許靖 不協(xié)，擯之馬磨，則明知朋黨相傾，不足以洽人望久矣?！?/p>
羽毛
羽毛 (yǔmáo) 鳥類的毛 plume;feather 鳥羽和獸毛,比喻人的名譽 honer何得
怎能；怎會。 三國 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“在上何得不驕？持滿何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士無英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡應麟 《詩藪外編·周漢》：“四人東南西北，原非同氣弟昆，何得懸合若此？”
雞群
亦作“鷄群”。比喻平庸之輩。 唐 雍陶 《寄永樂殷堯藩明府》詩：“百里豈能容驥足，九霄終自別雞羣?！?宋 范仲淹 《謝柳太傅惠鶴》詩：“鷄羣與處曾非辱，鵬路將翔孰謂榮。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“甘心遲鳳侶，刻意別雞羣?！眳⒁姟?雞羣鶴 ”。
曾國藩名句，溫甫讀書城南寄示二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
