志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。

出自先秦孔子弟子《論語·衛(wèi)靈公篇》：

摘自《論語·衛(wèi)靈公篇》

解釋：志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。

原文摘要：
信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。”子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！鳖仠Y問為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆?！弊釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂。”子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢

注釋參考

志士仁人

有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?漢東方朔《非有先生論》：“故卑身賤體，説色微辭，愉愉喣喣，終無益於主上之治，即志士仁人不忍為也?！?宋陸游《秋雨嘆》詩：“志士仁人萬行淚，孤臣孽子無窮憂?！?清鄒容《革命軍》第六章：“濫用名器，致貴賤貧富之格大相懸殊，既失保民之道，而又賦歛無度，此法國志士仁人所以不辭暴舉逆亂之名，而出于革命之原因也?！?袁鷹《悲歡·飛》：“多少憂國憂民的中華兒女，志士仁人，懷著滿腹豪情，都在向往、找尋和探索使國家民族騰飛的道路?！?/p>成語解釋原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。志士仁人出處《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?h3>求生求生 (qiúshēng) 謀求生存 seek for life 本能的求生欲望

殺身

舍生；喪生?！赌印ぜ鎼壑小罚骸澳巳舴蛏偈?、惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸皻⑸悦骶贾敢??！?唐盧綸《雪謗后書事上皇甫大夫》詩：“豈言沉族重，但覺殺生輕?！薄端疂G傳》第四回：“提轄恩念，殺身難報(bào)?！?魯迅《書信集·致黎烈文》：“ 明末，真有被謠言弄得遭殺身之禍的?！?范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第二節(jié)：“ 李泌的歸隱是要避免殺身的災(zāi)難。”