如何不著廊廟中，不是考槃巖壑樣

出自宋代李流謙《壽仲秉侍郎》：

今朝云裾下星漢，明日冰輪十分滿。
今朝海實薦蟠桃，明日潮頭千丈高。
君才與月爭澄爽，君氣如潮同浩放。
如何不著廊廟中，不是考槃巖壑樣。
十年立朝兒輩驚，前日欲去親留行。
我雖流落未足恨，世間那有此友生。
躋堂奉觴祝耆耈，仙骨應須飲仙酒。
潮聲不斷月長圓，歲歲來為主人壽。

查看所有李流謙詩詞作品

注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

不著

不顯揚?！睹献印る墓隆罚骸?楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也?！?/p>

(1).不執(zhí)著，無掛礙。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“上善以虛懷為本，不著為宗。” 宋梅堯臣《寄隱靜山懷賢長老》詩：“高僧心不著，一似五峯云?！?/p>

(2).不用，無須。唐王建《三臺》詞：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮?！?/p>

廊廟

廊廟 (lángmiào) 指朝廷 the imperial court 夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》廊廟之寶,棄于溝渠。——《后漢書·孟嘗傳》廊廟無才天下求

不是

不是 (bù shì) 錯誤;過失 mistake;faul 是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時候

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛(wèi)風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬?！?毛傳：“考，成；槃，樂?！?陳奐傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇后違意，考盤于代。”《考槃序》則言此詩為刺莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。晉陸云《逸民賦》：“鄙終南之辱節(jié)兮，韙伯陽之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃?！?宋蘇轍《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥干謁?！?清姚鼐《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆?！币徽f，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂也?！币?宋朱熹《詩集傳》引陳氏說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見高亨《詩經(jīng)今注》及鮑昌《釋考槃》。