摘自《后漢書·列傳·荀韓鐘陳列傳》

解釋：得和失是暫時(shí)的，榮和辱則是長久的。

原文摘要：
尚主之制非古。厘降二女，陶唐之典。歸妹元吉，帝乙之訓(xùn)。王姬歸齊，宗周之禮。以陰乘陽違天，以婦陵夫違人。違天不祥，違人不義。又古者天子諸侯有事，必告于廟。廟有二史，左史記言，右史書事。事為《春秋》，言為《尚書》。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，茍有茂異，咸在載籍?；蛴@而不得，或欲隱而名章。得失一朝，而榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉。宜于今者備置史官，掌其典文，紀(jì)其行事。每于歲盡，舉之尚書。以助賞罰，以弘法教。帝覽而善之。帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體以為《漢紀(jì)》三十篇，詔尚書給筆札。辭約事詳，論辨多美。其序之曰：昔在上圣，惟建皇極，經(jīng)緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚(yáng)于王庭

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得失

一朝

榮辱

千年。形容歲月長久?！稘h書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’?！?唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦?！?/p>

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