晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關(guān)山。
有何三老公，卒來在我旁？有何三老公，卒來在我旁？負(fù)揜被裘，似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？歌以言志，有何三老公？我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。
道深有可得。
名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。
去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。
經(jīng)傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。

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名山

歷觀

逐一地看。 漢 馮衍 《顯志賦》：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風(fēng)?！?晉 陸機(jī) 《豪士賦序》：“歷觀古今，徼一時(shí)之功而居 伊 周 之位者有矣?！?宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“歷觀 秦 漢 以及 五代 ，諫諍而死蓋數(shù)百人?！?清 方東樹 《昭昧詹言·通論七律》：“歷觀小才，多是辭不能達(dá)意?！?魯迅 《書信集·致許壽裳》：“歷觀國內(nèi)無一佳象，而仆則思想頗變遷，毫不悲觀。”

漢 代樓觀名。《漢書·揚(yáng)雄傳》：“登 歷觀 而遙望兮，聊浮游以經(jīng)營?！?顏師古 注：“ 舜 耕 歷山 ，故云然。”

遨游

八極

八方極遠(yuǎn)之地?！肚f子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測?！?高誘 注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)?！?唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天臺(tái) 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來的就變了 中國 的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎？”

枕石漱流

枕山石，漱澗流。喻指隱居山林的生活。 三國 魏 曹操 《秋胡行》之一：“遨游八極，枕石漱流飲泉?！薄度龂尽な裰尽づ砹k傳》：“伏見處士 緜竹秦宓 ……枕石漱流，吟詠緼袍，偃息於仁義之途，恬淡於浩然之域?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“紫蘿山徑，居藏勝緣，青松磵戶，坐諧幽致，枕石漱流者久之。” 明 唐順之 《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隱無兩道，茍徒枕石嗽流，嘲弄煙月以為曠達(dá)，而曰世與我既相違矣，則余又何敢以此望君，且非君所以自待也?！?/p>成語解釋舊時(shí)指隱居生活。枕石漱流出處《三國志·蜀志·彭羕傳》：“伏見處士緜竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域，高概節(jié)行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。”使用例句只如野逸高士，尚解枕石漱流。

曹操名句，秋胡行 其一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考