辭天理玉簪，指日使雞林。
猶有中華戀，方同積浪深。
張帆度鯨口，銜命見臣心。
渥澤遐宣后，歸期抵萬金。

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天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性?！抖Y記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。” 孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男?，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>

玉簪

指日

猶不日。謂為期不遠(yuǎn)。 三國(guó) 魏 曹植 《應(yīng)詔》詩(shī)：“弭節(jié)長(zhǎng)騖，指日遄征?！?唐 韓愈 《送進(jìn)士劉師服東歸》詩(shī)：“還家雖闕短，指日親晨餐?！?明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠(yuǎn)。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩(shī)：“大哉新 中國(guó) ，指日富且強(qiáng)?！?/p>

雞林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武擔(dān)山寺序》：“雞林俊賞，蕭蕭鷲嶺之居。” 蔣清翊 注引《佛爾雅》：“雞頭摩寺，謂之雞園……昔有野火燒林，林中有雉，入水漬羽，以救其焚?！?/p>

(2).古國(guó)名。即 新羅 。 東漢 永平 八年(公元65年)， 新羅 王夜聞 金城 西 始林 間有雞聲，遂更名 雞林 。 唐 楊夔 《送日東僧游天臺(tái)》詩(shī)：“迴首 雞林 道，唯應(yīng)夢(mèng)想通?！?清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……蓋不知何人傳入?；蛴?雞林 之賈耶？”

(3).指 新羅 附近的國(guó)家和地區(qū)。 五代 齊己 《送僧歸日本》詩(shī)：“卻憶 雞林 本師寺，欲歸還待海風(fēng)吹?！?清 趙翼 《王夢(mèng)樓挽詩(shī)》：“生有笙歌矜馬帳，死猶詩(shī)句在 雞林 ?！弊宰ⅲ骸熬贂r(shí)隨冊(cè)使封 琉璃王 ?！?/p>

(4).指 雞林 賈。 宋 姜夔 《白石詩(shī)話》：“一家之語，自有一家之風(fēng)味……模倣者語雖似之，韻亦無矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吳偉業(yè) 《畫中九友》詩(shī)：“至尊含笑黃金投，殘膏剩馥 雞林 求?！眳⒁姟?雞林賈 ”。

曹松名句，送胡一作王中丞使日東名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考