摘自《羅織經(jīng)·治下卷第三》

解釋?zhuān)憾骰莺屯σ黄鹗┬校拍芎推返禄ハ啾容^，如果這樣做還沒(méi)有成效，莫非這就是天意吧？

原文摘要：
非一人，專(zhuān)固害。機(jī)心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進(jìn)，遷之宜緩，速則滿矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無(wú)助矣。人有所好，以好誘之無(wú)不取，人有所懼，以懼迫之無(wú)不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時(shí)，以警其心。恩威同施，才德相較，茍無(wú)功，得無(wú)天耶？

恩威

恩惠與威力。多指仁政與刑治?！段簳?shū)·皇后傳·宣武靈皇后胡氏》：“自是朝政疏緩，恩威不立，天下牧守，所在貪惏?！?唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛偶敘所懷》詩(shī)：“務(wù)繁多簿籍，才短乏恩威?！薄睹魇贰V西土司傳三·利州》：“七年， 豹 復(fù)與 顏 相仇殺，帝敕總兵官 吳亮 宣布恩威，令各罷兵。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“主要的不要讓他們打成一條心，對(duì)于這樣的人要恩威并用，也要恩威分用，你懂得嗎？”

才德

才能德行?！读凶印ちγ罚骸?東郭先生 曰：‘汝之言厚薄，不過(guò)言才德之差。吾之言厚薄，異於是矣?！?宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》：“人之才德，高下厚薄不同?！?明 宗臣 《報(bào)劉一丈書(shū)》：“至以‘上下相孚，才德稱(chēng)位’語(yǔ)不才，則不才有深感焉?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《中國(guó)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》：“ 中國(guó)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨 是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！?/p>

無(wú)功

無(wú)天

沒(méi)有天理?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?公子黃 將出奔，呼於國(guó)曰：‘ 慶氏 無(wú)道，求專(zhuān) 陳國(guó) ，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無(wú)天也！’”

謂失去庇蔭?！肚f子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之，而不忍百姓之無(wú)天也?！?成玄英 疏：“既欲捨而釋之，不忍蒼生失於覆蔭，故言無(wú)天也?！?/p>

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·治下卷第三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考