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單詞乎

出自宋代周梅叟《淳佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵》:

九峰江范篇,雅是書之緯。
頃嘗一讀之,懵然云霧蔚。
晚校中秘藏,講此愧猶未。
喜逢尚書郎,家傳得之既。
何以名內(nèi)篇,一扣倘知味。
無幾即語離,匆匆怪可謂。
天子仁圣心,聞過未常諱
豈嫌有直疏,斥彼惡之彙。
矧茲龍卷前,正欠王與魏。
得見丹鳳鳴,士黨意乃慰。
黯也不居中,物論幾鼎沸。
雖然上所命,所重在民事。
暨淑問皋陶,持平爾廷尉。
突使江東人,德澤盡沾溉。
惟公有古心,所守至弘毅。
我不畏孔壬,污吏必我畏。
所愿敷好生,物物皆吐氣。
回思攬味甘,詔書登七貴。

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。

仁圣

(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞?!抖Y記·經(jīng)解》:“其在朝廷,則道仁圣禮義之序,燕處則聽雅頌之音?!薄读凶印钪臁罚骸叭适ヒ嗨?,兇愚亦死?!?漢 班固 《東都賦》:“案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣?!?宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠,進(jìn)多冒死;仁圣之造,退亦推恩?!?清 俞正燮 《癸巳類稿》卷九:“ 中國 皇帝仁圣,且限以行國?!?/p>

(2).對(duì)皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》:“竊以方今仁圣在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚于朝廷?!?/p>

未常

(1).猶未嘗。未曾,不曾?!肚貋懔鶉皆挕肪砩希骸白耘R陣以來,未常有此大捷?!?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》楔子:“小子相人多矣,未常有這等一莊事?!薄端疂G傳》第九三回:“﹝ 李逵 ﹞忽轉(zhuǎn)念道:‘外面雪兀是未止?!睦锵胫?,身體未常動(dòng)撣,卻像已走出亭子外的一般。” 清 周亮工 《書影》卷三:“太保代父肅客,自晨至午,既無他語,亦未常少移徙,正襟危坐,待父歸,始揖而退?!?/p>

(2).猶未嘗。用在否定詞前,構(gòu)成雙重否定,委婉地表示肯定。 明 李贄 《讀史·晁錯(cuò)》:“ 漢文 有 漢文 之術(shù)數(shù)也, 漢高 有 漢高 之術(shù)數(shù)也……以至六家九流,凡有所挾以成大功者,未常不皆有真實(shí)一定之術(shù)數(shù)?!眳⒁姟?未嘗 ”。

周梅叟名句,淳佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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