無(wú)常亂之國(guó),無(wú)不可理之民者。
出自唐代 吳兢《貞觀政要·卷五·論公平》:
摘自《貞觀政要·卷五·論{1*1}公平》
解釋?zhuān)簺](méi)有永久動(dòng)亂的國(guó)家,也沒(méi)有不能治理的人民。
原文摘要:
為人作輕重?!睕r萬(wàn)乘之主,當(dāng)可封之日,而任心棄法,取怨于人乎!又時(shí)有小事,不欲人聞,則暴作威怒,以弭謗議。若所為是也,聞?dòng)谕馄浜蝹咳羲苑且?,雖掩之何益?故諺曰:“欲人不知,莫若不為;欲人不聞,莫若勿言?!睘橹瞬恢灾瞬宦?,此猶捕雀而掩目,盜鐘而掩耳者,只以取誚,將何益乎?臣又聞之,無(wú)常亂之國(guó),無(wú)不可理之民者。夫君之善惡由乎化之薄厚,故禹、湯以之理,桀、紂以之亂;文、武以之安,幽、厲以之危。是以古之哲王,盡己而不以尤人,求身而不以責(zé)下。故曰:“禹、湯罪己,其興也勃焉;桀、紂罪人,其亡也忽焉。”為之無(wú)已,深乖惻隱之情,實(shí)啟奸邪之路。溫舒恨于曩日,臣亦欲惜不用,非所不聞也。臣聞堯有敢諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有
注釋參考
無(wú)常
無(wú)常 (wúcháng) 佛語(yǔ)。生滅變化不定 anicca;anitya;impermanence 法令亡常。(亡通“無(wú)”。)——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》 反復(fù)無(wú)常 迷信的人指人將死時(shí)勾魂的鬼 name of a ghost 婉辭,指人死 pass away 一旦無(wú)常之國(guó)
前往封地?!妒酚洝ば⒕氨炯o(jì)》:“ 廣川 、 長(zhǎng)沙王 皆之國(guó)?!?司馬貞 索隱:“遣就國(guó)也?!薄逗鬂h書(shū)·第五倫傳》:“舉孝廉,補(bǔ) 淮陽(yáng)國(guó) 醫(yī)工長(zhǎng),隨王之國(guó)?!?姚雪垠 《李自成》第二卷第四五章:“如今 潞王 是第二代,他的父親是 萬(wàn)歷 皇帝的同母弟,在之國(guó)之前,住在 北京 的 潞王邸 ?!?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論。——《資治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可吳兢名句,貞觀政要·卷五·論公平名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考