摘自《后漢書(shū)·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》

解釋?zhuān)盒?，是人們各種行為中最首要的，是各種善行的始源。

原文摘要：
宗甚崇禮之，遷五官中朗將。每朝會(huì)，帝常使虎賁扶侍，及進(jìn)拜，恒目禮焉。時(shí)有疾不會(huì)，輒太官送醪膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書(shū)致禮，革無(wú)所報(bào)受。帝聞而益善之。后上書(shū)乞骸骨，轉(zhuǎn)拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱(chēng)篤。元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝，百行之冠，眾善之始也。國(guó)家每惟志士，未嘗不及革。縣以見(jiàn)谷千斛賜‘巨孝’，常以八月長(zhǎng)吏存問(wèn)，致羊酒，以終厥身。如有不幸，祠以中牢?！庇墒恰熬扌ⅰ敝Q(chēng)，行于天下。及卒，詔復(fù)賜谷千斛。劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子囂于楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自囂至般，積累仁義，世有名節(jié)，而紆尤慈篤。早失母，同產(chǎn)弟原鄉(xiāng)

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百行

各種品行?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“士之耽兮，猶可説也” 漢 鄭玄 箋：“士有百行，可以功過(guò)相除?！?三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“故君子百行，殊途而同致。”《舊唐書(shū)·孝友傳·劉君良》：“士有百行，孝敬為先?！?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“妾豈愛(ài)一身，誤君百行。” 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇四》：“五常百行，何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之？五常百行，道也?！?/p>

眾善

謂各種善舉?！秴问洗呵铩?yīng)同》：“ 堯 為善而眾善至， 桀 為非而眾非來(lái)。” 三國(guó) 魏 劉劭 《＜人物志＞自序》：“躬南面則援俊逸輔相之材，皆所以達(dá)眾善而成天功也?！?南朝 梁 任昉 《答陸倕知己賦》：“冠眾善而貽操，綜羣言而名學(xué)?！?/p>

范曄名句，后漢書(shū)·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考