使君愛(ài)客情無(wú)已，客在金臺(tái)價(jià)無(wú)比。春風(fēng)三月貢茶時(shí)，
盡逐紅旌到山里。焙中清曉朱門(mén)開(kāi)，筐箱漸見(jiàn)新芽來(lái)。
陵煙觸露不停探，官家赤印連帖催。朝饑暮匐誰(shuí)興哀，
喧闐競(jìng)納不盈掬。一時(shí)一餉還成堆，蒸之馥之香勝梅。
研膏架動(dòng)轟如雷，茶成拜表貢天子。萬(wàn)人爭(zhēng)啖春山摧，
驛騎鞭聲砉流電。半夜驅(qū)夫誰(shuí)復(fù)見(jiàn)，十日王程路四千。
到時(shí)須及清明宴，吾君可謂納諫君。諫官不諫何由聞，
九重城里雖玉食。天涯吏役長(zhǎng)紛紛，使君憂民慘容色。
就焙嘗茶坐諸客，幾回到口重咨嗟。嫩綠鮮芳出何力，
山中有酒亦有歌。樂(lè)營(yíng)房戶皆仙家，仙家十隊(duì)酒百斛。
金絲宴饌隨經(jīng)過(guò)，使君是日憂思多。客亦無(wú)言征綺羅，
殷勤繞焙復(fù)長(zhǎng)嘆。官府例成期如何！吳民吳民莫憔悴，
使君作相期蘇爾。

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諫官

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

九重城

宮禁。古制，天子之居有門(mén)九重，故稱?！冻o·九辯》：“君之門(mén)以九重?！?唐 徐鉉 《納后夕侍宴又三絕》之一：“四海未知春色至，今宵先入九重城。” 宋 晏殊 《臨江仙》詞：“待君歸覲九重城。帝宸思舊，朝夕奉皇明?！?元 馬致遠(yuǎn) 《薦福碑》第一折：“龍樓鳳閣九重城，新筑沙堤宰相行?！?/p>

玉食

李郢名句，茶山貢焙歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考