知音自是調(diào)元手,乞與還山護(hù)命符
出自宋代曹彥約《送趙安卿召除考功》:
五老重湖一腐儒,強(qiáng)令隨牒應(yīng)時(shí)須。
杜陵身世霜前鬢,陶令田園雨后蕪。
梅菊滿懷憂歲晚,松楸關(guān)念怯春濡。
知音自是調(diào)元手,乞與還山護(hù)命符。
注釋參考
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者。——《列子·湯問(wèn)》 后來(lái)用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon調(diào)元手
指執(zhí)掌大政,治理國(guó)家的人。 宋 唐庚 《內(nèi)前行》:“明日化為甘雨來(lái),官家喚作調(diào)元手?!?元 柳貫 《河南北水后民往往告饑胡安常以工部主事為其省員外郎賦贈(zèng)識(shí)別》詩(shī):“外廷亦用調(diào)元手,化地何殊宰相功?!?/p>
乞與
給與?!赌鲜贰に谓奈墨I(xiàn)王義恭傳》:“奢侈無(wú)度,不愛(ài)財(cái)寶,左右親幸,一日乞與,或至一二百萬(wàn);小有忤意,輒追奪之。” 唐 羅隱 《江南》詩(shī):“垂衣端拱渾閒事,忍把江山乞與人?!?宋 陸游 《江瀆池納涼》詩(shī):“天公作意憐覊客,乞與今年一夏涼。”
還山
(1).致仕;退隱。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》:“末自 夏汭 ,固乞還山。權(quán)憇 汝南縣 境,固非息心之地?!?宋 劉克莊 《水調(diào)歌頭·喜歸》詞:“再拜謝不敏,早晚乞還山?!?清 汪懋麟 《九月十三日還山》詩(shī)之一:“幸遂還山愿,蕭然去國(guó)輕?!?/p>
(2).方言。山區(qū)人稱死后葬于山上。 周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上六:“有人勸這老倌不立繼,開(kāi)導(dǎo)他說(shuō):‘你有六七畝好田,飽子飽藥,百年之后,還怕沒(méi)得人送你還山?’”
曹彥約名句,送趙安卿召除考功名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 不須相對(duì)哀囚楚,何日扁舟俱下吳作者:趙蕃作品:十四夜元衡見(jiàn)過(guò)
- 剛風(fēng)九萬(wàn)舞瑤林,甚些少、人間利害
- 何緣饑渴猶相累,擬覓幽人斷谷方
- 高人寧鑄金,下士乃服玉。作者:蘇軾作品:次韻高要令劉湜峽山寺見(jiàn)寄
- 當(dāng)年曾過(guò)長(zhǎng)洲道。
- 私懷誰(shuí)克從淹留亦何益。
- 都將今古無(wú)窮事,放在愁邊作者:辛棄疾作品:丑奴兒·近來(lái)愁似天來(lái)大
- 師德豈懦夫,見(jiàn)善必操秉作者:五邁作品:題余君肅日嚴(yán)忍齋
- 一貧自是書(shū)生分,忍媿看人卻似難作者:陸游作品:冬初薄霜病軀益健欣然有賦
- 昔年先廟謁汾陽(yáng),提筆從公寫(xiě)短墻