鐘鼓非樂(lè)本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀(guān)君，從古同隋陳。
風(fēng)俗不粹美，惜哉世無(wú)臣。

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仁聲

(1).指具有教化作用，能使風(fēng)俗變得淳厚的音樂(lè)或樂(lè)聲?！睹献印けM心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。” 趙岐 注：“仁聲，樂(lè)聲《雅》《頌》也。” 漢 王褒 《洞蕭賦》：“其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠?！?/p>

(2).指施行仁德而贏(yíng)得的聲譽(yù)。 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“仁聲惠於北狄，武誼動(dòng)於南鄰?！薄度龂?guó)志·蜀志·楊戲傳》：“初自 燕 、 代 則仁聲洽著，行自 齊 、 魯 則英風(fēng)播流。” 唐 元稹 《鄭涵授尚書(shū)考功郎中馮宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁聲無(wú)窮，績(jī)用明而刑罰當(dāng)也?！?宋 王安石 《送王蒙州》詩(shī)：“仁聲已逐春風(fēng)到，使節(jié)猶占夜斗行。” 明 劉基 《感興》詩(shī)之一：“昭代仁聲浹九夷，野無(wú)矛戟有鎡基?！?太平天囯 洪仁玕 《資政新編》：“民則簞食壺漿，商則市肆無(wú)驚，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！”參見(jiàn)“ 仁聞 ”。參閱 宋 朱熹 《四書(shū)章句集注·孟子集注·盡心章句上》。

入人

謂打動(dòng)人，為人所感受、理解。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·南度》：“ 宋 人詩(shī)，最善入人，而最善誤人。” 朱自清 《雜文遺集·歧路燈》：“這種對(duì)照的取材，正是容易入人的，表達(dá)理想的法子?！?/p>

孟子

(1). 春秋 時(shí)通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱(chēng)呼。如 宋國(guó) 子 姓，其長(zhǎng)女嫁給他國(guó)的多稱(chēng)“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預(yù) 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達(dá) 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長(zhǎng)幼之別字也。孟、伯俱長(zhǎng)也……婦人以字配姓，故稱(chēng) 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱(chēng)與國(guó)君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吳 ，故不書(shū)姓?！?杜預(yù) 注：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女?！?楊伯峻 注：“國(guó)君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱(chēng)‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱(chēng)‘ 吳孟子 ’?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書(shū)。

王安石名句，寓言九首其七名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考