黎侯寓于衛(wèi)，六義非凡格

出自唐代韋蟾《和柯古窮居苦日喜雨》：

貞機澹少思，雅尚防多僻。
攬葛猶不畏，勞形同處瘠。
頭焦詎是焚，背汗寧關炙。
方欣見潤礎，那虞悲鑠石。
道與古人期，情難物外適。
幾懷朱邸綬，頗曠金門藉。
清奧已蕭蕭，陳柯將槭槭。
玉律詩調正，瓊卮酒腸窄。
衣桁襲中單，浴床拋下绤。
黎侯寓于衛(wèi)，六義非凡格。

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注釋參考

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”?！丁丛姟荡笮颉罚骸霸娪辛x焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是周王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)內容的方法。后指以《詩經(jīng)》為代表的文學創(chuàng)作的精神和原則。唐孟郊《讀張碧集》詩：“ 天寳太白歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭?！?唐羅隱《廣陵李仆射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書?！稌x書·衛(wèi)恒傳》：“有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也?！?清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象蕓蕓親手澤?！眳⒁姟?六書 ”。