嘉玉既設(shè)，量幣既陳。
彷佛靈游，來顧來寧。
對(duì)越伊何，厥惟一純。
佑我熙事，以迄于成。

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對(duì)越

(1).猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)?！对姟ぶ茼灐で鍙R》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉 文 之 德 ；對(duì)越在天，駿奔走在廟?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對(duì)越在天’與‘駿奔走在廟’相對(duì)為文?！畬?duì)越’猶對(duì)揚(yáng)，言對(duì)揚(yáng) 文 武 在天之神也……揚(yáng)、越一聲之轉(zhuǎn)?！?漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴(yán)祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對(duì)越天地者?！?宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對(duì)越天命，逾年即位?！?/p>

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對(duì)越天地，司牧黎元?！薄端问贰ざY志二》：“當(dāng)愁慘之際，行對(duì)越之儀，臣等實(shí)慮上帝之弗歆?！薄独m(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對(duì)越以格純嘏?！?/p>

伊何

(1).為何，作什么。《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實(shí)維伊何？” 高亨 注：“伊，猶為也，作也。此二句言戴弁是要作什么？” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“其祜伊何？宜爾子孫?！?金 王若虛 《哀雁詞》：“捕者伊何？貪于貨鬻，用者伊何？悅乎口腹?！?/p>

(2).誰，何人。 晉 陶潛 《勸農(nóng)》詩：“哲人伊何？時(shí)維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時(shí)運(yùn)》：“昔人伊何，誰其裔苗？”

(3).如何，怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“我心伊何，其芳若蘭?！?南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“辛傷伊何言，怵迫良已多?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉態(tài)矇矓，不知伊何，遂誣妄若此?！?/p>

惟一

真宗名句，孝宗明堂前朝獻(xiàn)景靈宮八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考