聲生于氣詩之體，于氣要窮所從起。
事制于義詩之理，于義要窮所從止。
一元開辟三才矣，萬世綱維十倫爾。
我初傳此無上宗，君今下我未到工。
胸中周召次畢公，筆端雅頌余國風(fēng)。
不容陰陽作窮通，可與天地為始終。

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胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠?！?/p>

周召

亦作“ 周邵 ”。 周成王 時共同輔政的 周公 旦 和 召公 奭 的并稱。兩人分 陜 而治，皆有美政?！抖Y記·樂記》：“武亂皆坐， 周 召 之治也。”《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“戚 宋萬 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷?！?王逸 注：“ 周 ， 周公 旦 也； 邵 ， 邵公 奭 也?！?唐 張說 《詔宴薛王山池序》：“《二南》邁 周 召 之風(fēng)，百辟形金石之詠者也?！?清 金農(nóng) 《懷甬東邢十九叔秋試》詩之二：“白頭未嫁守家機(jī)， 周 召 餘風(fēng)好發(fā)揮。”

筆端

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲?！墩撜Z·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩》之風(fēng)、雅、頌以體別，樂之風(fēng)、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>

(2).指盛世之樂、廟堂之樂?！抖Y記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉?！?孔穎達(dá) 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉?！?漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也?！?唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節(jié)奏，莊嚴(yán)肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>

國風(fēng)

(1).《詩經(jīng)》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，也稱為“十五國風(fēng)”，共一百六十篇。作品大多體現(xiàn)了人民的思想感情，對統(tǒng)治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當(dāng)時的社會生活。但也不盡是民間作品。

(2).國家的風(fēng)俗?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“帝 武丁 即位，思復(fù)興 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風(fēng)。” 唐 宋中 《送韋參軍》詩：“國風(fēng)沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。”

曾豐名句，吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風(fēng)特枉杰作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考