圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實(shí)不虧，使其喜怒哉。

出自先秦列子及其弟子《列子·黃帝》：

摘自《列子·黃帝》

解釋：圣人用智慧來籠絡(luò)欺騙那些愚笨的人，也就像養(yǎng)猴人用智慧籠絡(luò)欺騙那些猴子一樣。名義與實(shí)際都沒有虧損，卻能使它們時(shí)而高興，時(shí)而發(fā)怒?。?/p>

原文摘要：
類心智不殊遠(yuǎn)也。神圣知其如此，故其所教訓(xùn)者無所遺逸焉。宋有狙公者，愛狙；養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食?？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆伏而喜。物之以能鄙相籠，皆猶此也。圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實(shí)不虧，使其喜怒哉。紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞，十日而問：“雞可斗已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問。曰：“未也，猶應(yīng)影響?！笔沼謫?。曰：“未也，猶疾視而盛氣。：十日又問。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應(yīng)者，反走耳?！被莅灰娝慰低??？低貂拮泠惭栽唬骸肮讶酥f者，勇有力也

注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法常可?！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

狙公

古代喜養(yǎng)猿猴者?！肚f子·齊物論》：“狙公賦芧?！?陸德明釋文引崔譔曰：“養(yǎng)猨狙者也。”《列子·黃帝》：“ 宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成羣?！?張湛注：“狙公，好養(yǎng)猿猴者，因謂之‘狙公’也?！?唐杜甫《乾元中寓同谷縣作歌》之一：“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。” 明唐寅《桃花庵與祝允明黃云沉周同賦》詩之一：“燕婢泥銜紫，狙公果獻(xiàn)紅。” 梁?jiǎn)⒊?《論剛毅籌款事》：“狙公飼狙，朝三暮四，其伎倆何以異是?！?/p>