嗚呼吾與汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕時(shí)沾巾。
方予第奉常，堂有未老親。
當(dāng)時(shí)爾父母，綠鬢猶青春。
乃各不待年，拱木號蒼旻。
禍予不自殞，降喪無太頻。
骨肉才百指，踵作松下塵。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，爾父惟爾身。
綿延僅不絕，一絲引千鈞。
所以叔侄間，不啻父子真。
豈不念爾孤，聚族守一貧。
曰惟門戶故，戀戀官倉陳。
雅欲攜爾俱，守舍無可我。
向來惡少子，覆轍那可遵。
譍門故自佳，爾學(xué)憂荊榛。
索居寡師友，則與不學(xué)均。
老夫本無似，嗜書如嗜醇。
少時(shí)共燈火，往往夜向晨。
但患叢不精，寧往父母嗔。
爾今既婚冠，不與兒童鄰。
一念及泉壤，於何敢因循。
此身所系重，安事予淳淳。
俚諺亦有之，一日計(jì)在寅。
豈伊拾青紫，聲利雙朱輪。
胸中無古今，幾何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾輩，詩禮俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契闊未可期，為吐肝輪囷。
幅短氣則長，此紙共書紳。

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譍門

候門。亦指候門者。 唐 李端 《冬夜集張尹后閣》詩：“譍門常吏在，登席舊寮稀。” 宋 陸游 《雨中過東村》詩：“歸來笑向譍門説，且了浮生一首詩。” 清 曹寅 《使院種竹》詩：“孰云譍門勞，能此白日靜?！?/p>

故自

尚自；還要。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第二折：“你故自口強(qiáng)哩！若實(shí)説呵，饒你；若不實(shí)説呵，我直打死你這個(gè)賤人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意?！?/p>

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛?！币槐咀鳌?荊蓁 ”。 唐 李白 《古風(fēng)》之一：“王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。” 金 元好問 《續(xù)小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人?！?清 吳偉業(yè) 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風(fēng)月尊前醉，一郡荊榛笛里聲?！?/p>

(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔云泥?！?/p>

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復(fù)恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛?！?/p>

(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陜》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘?！?明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地?！?清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅?！?周實(shí) 《民立報(bào)出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛?！?/p>

方岳名句，別蒙侄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考