出自唐朝劉禹錫《送僧元暠東游》
寶書翻譯學(xué)初成，振錫如飛白足輕。彭澤因家凡幾世，
靈山預(yù)會是前生。傳燈已悟無為理，濡露猶懷罔極情。
從此多逢大居士，何人不愿解珠瓔。
注釋參考
傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為詩家傳燈衣鉢?！?/p>
(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛?！?王闿運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”
為理
(1).擔(dān)任獄官?！豆茏印ば】铩罚骸?弦子旗 為理?！?尹知章 注：“理，獄官?！薄俄n詩外傳》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其為人也，公正而好直。王使為理?！?/p>
(2).指當(dāng)?shù)胤焦倮簟?元 鄭光祖 《三戰(zhàn)呂布》第一折：“今在此 河 北為理，保一方寧靜無虞。”
(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 開元 中，上急於為理，尤注意於宰輔?！?/p>
罔極
(1).無窮盡?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸坝徐t面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>
(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”后因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極?！?清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”
(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正?！对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盁o縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>
(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人。《后漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>
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