人生窮達(dá)后愚賢，宦路何妨小著鞭
出自宋代陳造《送吳子隆節(jié)推之官信州五首》：
人生窮達(dá)后愚賢，宦路何妨小著鞭。
三釜吾今嗟弗洎，奉親東下羨登仙。
注釋參考
人生
人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程 human life;life 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?！巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏窮達(dá)
困頓與顯達(dá)?！赌印し侨逑隆罚骸案F達(dá)、賞罰、幸否，有極，人之知力，不能為焉。” 漢 王粲 《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達(dá)而異心！” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩(shī)：“窮達(dá)君雖了，沉淪我亦傷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 長(zhǎng)素 固云：窮達(dá)一節(jié)，不變?nèi)?。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/p>
愚賢
愚與賢。 宋 蘇軾 《懷西湖寄晁美叔同年》詩(shī)：“ 西湖 天下景，游者無(wú)愚賢。深淺隨所得，誰(shuí)能識(shí)其全？” 清 黃遵憲 《雜感》詩(shī)：“黃土同摶人，今古何愚賢？”
宦路
猶宦途。 明 王世貞 《吳興雜興》詩(shī)之五：“ 吳興 故名都，宦路亦清幽。” 清 侯方域 《南省試策四》：“於是乎一誤於撫，再誤於剿之垂成，説者且以為行金而脫；繼之開府秉鉞，以為 方叔 、 召虎 者，誠(chéng)與前人不同，然亦聞其久於宦路，善調(diào)人情而已。” 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠二集·詩(shī)規(guī)性急》：“ 定海 太守 沃泮 ，性褊急，宦路鮮合者?！?/p>
何妨
何妨 (héfáng) 為什么不 why not 何妨一試 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不妨 might as well 你何妨試一試著鞭
(1).鞭打；用鞭子趕。《三國(guó)志·吳志·吳主傳》“ 權(quán) 乘駿馬越 津橋 得去” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 權(quán) 乘駿馬上 津橋 …… 谷利 在馬后，使 權(quán) 持鞍緩控， 利 於后著鞭，以助馬勢(shì)，遂得超度?！?清 曹寅 《九月七日蒙陰曉發(fā)》詩(shī)：“天色微沾雨，林香緩著鞭。”
(2).《晉書·劉琨傳》：“與 范陽(yáng) 祖逖 為友，聞 逖 被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐 祖生 先吾著鞭?！豹q言著手進(jìn)行，開始做。后常用以勉人努力進(jìn)取。 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事》：“時(shí)輩已爭(zhēng)先，吾兄未著鞭。” 宋 陸游 《書事》詩(shī)之三：“功名在子何殊我，惟恨無(wú)人快著鞭?！?/p>
(1).鞭打；用鞭子趕。 金 元好問(wèn) 《榆社硤口村早發(fā)》詩(shī)：“瘦馬長(zhǎng)途懶著鞭，客懷牢落五更天?！?/p>
(2).猶言著手進(jìn)行，開始做。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說(shuō)＞序》：“昔予嘗見(jiàn)《鳴道集》，甚不平之，欲為書糾其蕪謬而未暇，豈意 屏山 先我著鞭，遂為序?！?/p>
(3).常用以勉人努力進(jìn)取。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“這是條qing{1*1}云{1-1}路，早著鞭，不似那納粟求官的資格淺。”
陳造名句，送吳子隆節(jié)推之官信州五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
