如何獨(dú)得百丈索，直上高峰拋俗羈

出自唐代林滋《望九華山》：

茲山突出何怪奇，上有萬(wàn)狀無(wú)凡姿。
大者嶙峋若奔兕，小者□嵬如嬰兒。
玉柱金莖相拄枝，干空逾碧勢(shì)參差。
虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。
蘿煙石月相蔽虧，天風(fēng)裊裊猿咿咿。
龍?zhí)度f(wàn)古噴飛溜，虎穴幾人能得窺？吁予比年愛(ài)靈境，到此始覺(jué)魂神馳。
如何獨(dú)得百丈索，直上高峰拋俗羈。

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注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

獨(dú)得

(1).只得到?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?秦時(shí)焚書(shū)，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書(shū)，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊魯之間?！?/p>

(2).猶自在，自得?！端囄念?lèi)聚》卷四六引晉孫綽《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務(wù)不干其度；默爾獨(dú)得，膚見(jiàn)莫測(cè)其奧?！薄稌x書(shū)·孝友傳·孫晷》：“ 晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。”

(3).謂高超?！段倪x·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨(dú)得，超百王之庸庸?！?呂延濟(jì) 注：“言魏主有讓德，可謂美操高行，獨(dú)得于此，超百王瑣瑣之道?！?晉丘道護(hù) 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨(dú)得，標(biāo)想千仞?！?/p>

(4).獨(dú)特；獨(dú)有。《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“此兩個(gè)人是獨(dú)得之見(jiàn)，誰(shuí)人肯信。” 茅盾《子夜》四：“他是在痛心他的獨(dú)得之秘已經(jīng)不成其為‘秘’?！?/p>

百丈

(1).極言高、深或遠(yuǎn)。漢枚乘《七發(fā)》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿?！?南朝梁沉約《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》詩(shī)：“千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。” 唐韓愈《次同冠峽》詩(shī)：“落英千尺墮，游絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國(guó)》：“其（小月氏國(guó) ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也?！?/p>

(2).牽船的篾纜?！端螘?shū)·朱超石傳》：“時(shí)軍人緣河南岸，牽百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略?！?唐杜甫《十二月一日》詩(shī)之一：“一聲何處送書(shū)雁，百丈誰(shuí)家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜詩(shī)舟行多用百丈，問(wèn)之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’?！薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“從此一路都是上水，除非大順風(fēng)，方使得布帆，風(fēng)略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來(lái)就是縴子。” 清黃遵憲《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見(jiàn) 黃牛。”

(3).借指井繩。唐杜甫《銅瓶》詩(shī)：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧懷海，住洪州百丈山，因以為號(hào)，稱(chēng)“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。