普庵識(shí)心達(dá)理，不是胡言亂語(yǔ)。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無(wú)所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢(qián)化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見(jiàn)利便不干心，處處如欽父母。
你爭(zhēng)無(wú)明人我，我自無(wú)可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂(lè)舞。
皆因自性天真，永不入他門(mén)戶。
如今一物無(wú)求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無(wú)迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng)，佛說(shuō)無(wú)所作做。
更問(wèn)達(dá)磨西來(lái)，他亦別無(wú)門(mén)路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬(wàn)劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無(wú)怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫(huà)師，只個(gè)身如無(wú)縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門(mén)張大伯。

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只個(gè)

見(jiàn)“ 只箇 ”。

畫(huà)師

畫(huà)工；畫(huà)家。 隋 薛道衡 《昭君詞》：“不蒙女史進(jìn)，更無(wú)畫(huà)師情。” 宋 梅堯臣 《看山寄宋中道》詩(shī)：“安得老畫(huà)師，寫(xiě)寄幽懷客。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三六回：“原來(lái)這 江雪漁 是一位畫(huà)師。”

無(wú)縫塔

僧死入葬，地上立一圓石作塔，沒(méi)有棱、縫、層級(jí)，故稱無(wú)縫塔。以形如卵，又稱卵塔。《五燈會(huì)元·六祖大鑒禪師旁出法嗣·南陽(yáng)慧忠國(guó)師》：“師以化緣將畢，湼槃時(shí)至，乃辭 代宗 。 代宗 曰：‘師滅度后，弟子將何所記？’師曰：‘告檀越，造取一所無(wú)縫塔?！薄段鍩魰?huì)元·南泉愿禪師法嗣·靈鷲閑禪師》：“ 仰山 問(wèn)：‘寂寞無(wú)言，如何視聽(tīng)？’師曰：‘無(wú)縫塔前多雨水?！?/p>

釋印肅名句，達(dá)理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考