楚人亡弓楚人得,在彼在此理則一
出自宋代劉學箕《簡康侄求先君石山》:
見好山如見高人,遯世冀繭清凈身。
見拳石如接佳友,手摩挲愛逾瓊玖。
我生嗜好不有冗長物,寓意蕭閒祗在青山并怪石。
往年都梁得靈壁,名以催詩延座側(cè)。
去載還自嶓冢江,女蝸溪頭才落帆。
山靈見知情不凡,乞我清波一塊川墨涂巉巖。
屏山嵯峨高云衢,五畝下著吾儂居。
窗扉面面挹山色,真山假山互崷崒。
舊藏英道數(shù)峰碧,怪怪奇奇總拈出。
一丘一壑在胸臆,煙云盡向空齋集。
君家一峰良可惜,埋漢庭除沙土蝕。
尚思阿翁存手澤,何不遣歸慰岑寂。
楚人亡弓楚人得,在彼在此理則一。
小詩代簡言從容,子心坦蕩詎執(zhí)違與從。
儻令長須勤送似,待予大書特書榜曰飛來峰。
注釋參考
理則
(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》:“然則邏輯究為何物?當譯以何名而后妥……吾以為當譯之為‘理則’者也?!?孫中山 《建國方略·以作文為證》:“學者之對于理則之學,則大都如 陶淵明 之讀書,不求甚解而已?!?/p>
(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》:“盡管是怎樣的個人主義者,一個人不能完全脫離國家社會而生存,故論到國家社會的理則時,便很容易流露其個人主義的本色?!?郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節(jié):“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地,生出帝王,生出一切的理則,連神、鬼都是從它生出來的?!?/p>
劉學箕名句,簡康侄求先君石山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考