孔君一月二十九日醉，太常一年三百五十九日齋。
人生百歲駒過(guò)隙，直與外物勞形骸。
君非太常何用爾，監(jiān)祭有令時(shí)當(dāng)差。
朝廷禮備百神秩，不比媚奧猶燔柴。
念居幾日得閒暇，歸胙饜飫妻奴哇。
重門(mén)咫尺不得見(jiàn)，使我有酒空相懷。
憶昔過(guò)從水南寺，風(fēng)廊雪屋靡不偕。
靈山懷玉了在眼，蒼翠突兀石筍鐵柱如簽排。
醉醚起舞對(duì)山水，狂歌亦和襄陽(yáng){上竹下左氵右卑}。
一時(shí)取樂(lè)未云足，后會(huì)回首何其乖。
今者相逢號(hào)朝士，仆仆聽(tīng)鼓趨天街。
欲觀禮樂(lè)問(wèn)文物，但見(jiàn)鼙鼓鳴江淮。
喜君頭上冠作廌，文筆愈健詩(shī)愈佳。
青云萬(wàn)里要直氣，幸勿觸狐當(dāng)觸豺。
我今勃窣百僚后，自覺(jué)迂鈍難為儕。
一杯耳熱不共醉，夜長(zhǎng)獨(dú)坐燒寒稭。
隔墻降將新授節(jié)，絲竹間響駢金釵。
時(shí)逢富貴雖可羨，擾擾得失真蠅蝸。
江山到處有佳趣，故應(yīng)赤舄輸青鞵。
明年春風(fēng)我欲賦歸去，佇君功成作頌?zāi)ドn崖。

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朝廷

百神

指各種神靈?！对?shī)·周頌·時(shí)邁》：“懷柔百神，及 河 喬岳?！薄睹献印とf(wàn)章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之?！薄稘h書(shū)·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報(bào)。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見(jiàn)寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭?！?清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩(shī)：“正寢朝羣后，空城走百神?！?/p>

不比

媚奧

語(yǔ)出《論語(yǔ)·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於灶?！?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“奧，內(nèi)也，以喻近臣也。灶，以喻執(zhí)政也?！焙笥靡杂靼⒏綑?quán)貴。 宋 李心傳 《建炎以來(lái)繫年要錄·紹興二年四月》：“尚慮進(jìn)用之人，才可勝德，心則媚奧，潛效偏私，浸成離間，將見(jiàn)分朋植黨，互相傾搖?！?/p>

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置于積柴上而焚之?！秲x禮·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《爾雅·釋天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之禮，積柴以實(shí)牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達(dá)於天，因名祭天曰燔柴也?！薄逗鬂h書(shū)·禮儀志上》：“進(jìn)熟獻(xiàn)，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也?！?清 陶澂 《登恒山》詩(shī)：“燔柴有制存 周 典，持節(jié)無(wú)人出 漢 宮。”

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“燔柴正要著火的時(shí)候，我卻得了一番天來(lái)的惠雨?！?/p>

韓元吉名句，偶得佳酒懷尹少稷聞其連日致齋在臺(tái)作長(zhǎng)句寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考