出自唐朝劉禹錫《傷愚溪三首》
溪水悠悠春自來(lái),草堂無(wú)主燕飛回。
隔簾惟見(jiàn)中庭草,一樹(shù)山榴依舊開(kāi)。
草圣數(shù)行留壞壁,木奴千樹(shù)屬鄰家。
唯見(jiàn)里門(mén)通德榜,殘陽(yáng)寂寞出樵車(chē)。
柳門(mén)竹巷依依在,野草青苔日日多。
縱有鄰人解吹笛,山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。
注釋參考
溪水
指從山里流出來(lái)的水流。《三國(guó)志·吳志·朱桓?jìng)鳌罚骸俺峭庥邢?,去城一里所,廣三十餘丈,深者八九尺,淺者半之,諸軍勒兵渡去, 桓 自斷后?!?唐 王建 《贈(zèng)華州鄭大夫》詩(shī):“ 少華 山云當(dāng)驛起,小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢(mèng)珂》:“從山頂流下許多條溪水,又清,又亮,又甜?!?/p>
悠悠
悠悠 (yōuyōu) 長(zhǎng)久,遙遠(yuǎn) be remote in time or space;long-standing;long 悠悠長(zhǎng)夜 遙遠(yuǎn)的 remote 悠悠未來(lái) 形容從容不迫 leisurely 眾多 many 荒謬 absurd 悠悠之談 飄動(dòng)的樣子 flying 羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》 庸俗 vulgar 形容憂傷 sad 悠悠我思 中心悠悠 悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》 形容悠閑自在 leisurely 白云千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》 悠悠自得自來(lái)
自來(lái) (zìlái) 從來(lái);原來(lái) from the beginning;originally草堂
草堂 (cǎotáng) 草廬。隱者所居的簡(jiǎn)陋茅屋 thatched cottage無(wú)主
(1).指國(guó)無(wú)君;軍無(wú)將?!稌?shū)·仲虺之誥》:“惟天生民有欲,無(wú)主乃亂?!?孔 傳:“民無(wú)君主,則恣qing{1-1}欲,必致禍亂?!薄豆茏印?quán)修》:“萬(wàn)乘之國(guó),兵不可以無(wú)主。”《東觀漢記·馮異傳》:“ 更始 敗亡,天下無(wú)主?!?唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》:“大臣?xì)⑵渫?,?guó)亂無(wú)主?!?/p>
(2).指無(wú)主祭人?!秲x禮·喪服》:“無(wú)主者,謂其無(wú)祭主者也?!薄抖Y記·喪大記》:“喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主?!?孔穎達(dá) 疏:“若無(wú)主則相對(duì)賓有闕,故四鄰里尹主之,是無(wú)得無(wú)主也?!?/p>
(3).指宗廟無(wú)木主?!抖Y記·曾子問(wèn)》:“ 曾子 問(wèn)曰:‘古者師行,必以遷廟主行乎?’ 孔子 曰:‘天子巡守,以遷廟主行,載于齊車(chē),言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主。虛主者,唯天子崩,諸侯薨,與去其國(guó),與祫祭於祖,為無(wú)主耳。’”參見(jiàn)“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。
(4).沒(méi)有主人?!秴问洗呵铩ぎ愑谩罚骸?周文王 使人抇池,得死人之骸,吏以聞於 文王 。 文王 曰:‘更葬之。’吏曰:‘此無(wú)主矣?!?唐 許棠 《成紀(jì)書(shū)事》詩(shī)之一:“滿野多成無(wú)主冢,防邊半是異鄉(xiāng)人。”《元史·許衡傳》:“道有梨,眾爭(zhēng)取啖之。 衡 危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之,曰:‘非其有而取之,不可也?!嗽唬骸藷o(wú)主?!?衡 曰:‘梨無(wú)主,吾心獨(dú)無(wú)主乎?’”
(5).謂不由己,無(wú)主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩(shī):“上國(guó)身無(wú)主,下第誠(chéng)可悲?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門(mén)孫先生言行》:“憂患恐懼,最怕有所;一有所,則我心無(wú)主。古來(lái)忠臣孝子、義士悌弟,只是能自作主張?!?/p>
(6).指女尚無(wú)夫家。 唐 李翱 《數(shù)奇篇》:“親戚之喪在野者, 數(shù)奇 皆往葬之;姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者, 數(shù)奇 皆取而嫁之。”
劉禹錫名句,傷愚溪三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 1安康贏