規(guī)模絕似靈隱前，面勢(shì)恍疑天竺后

出自宋代宋孝宗《冷泉堂》：

山中秀色何佳哉，一峰獨(dú)立名飛來(lái)。
參差翠麓儼如畫(huà)，石骨蒼潤(rùn)神所開(kāi)。
忽開(kāi)彷像來(lái)宮囿，指顧已驚成列岫。
規(guī)模絕似靈隱前，面勢(shì)恍疑天竺后。
孰云人力非自然，千巖萬(wàn)壑藏云煙。
上有崢嶸倚空之翠嶺，下有潺湲漱玉之飛泉。
一堂虛敞臨清沼，密蔭交加森羽葆。
山頭草木四時(shí)春，閱盡歲寒人不老。
圣心山光水色無(wú)盡時(shí)，長(zhǎng)將挹向杯中淥。

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注釋參考

規(guī)模

規(guī)模 (guīmó) 事業(yè)、工程、運(yùn)動(dòng)、機(jī)構(gòu)等所包含的范圍 scale;scope;dimension;size 故宮建筑群規(guī)模宏大

靈隱

(1).山名。在浙江省杭州市西湖畔，一名武林，又名靈苑，又稱仙居 ?！短藉居钣洝分^ 許由、葛洪曾隱于此。山最高處曰北高峰，與南高峰號(hào)“雙峰插云”，為西湖十景之一。山東南有飛來(lái)峰，山麓有靈隱寺。

(2).指靈隱寺。宋蘇軾《游靈隱寺》詩(shī)：“溪山處處皆可廬，最愛(ài) 靈隱飛來(lái) 孤?！?宋灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝·三教外地》：“凡佛寺自諸大禪剎，如靈隱、光孝等寺……各不下百數(shù)所?！眳⒁?jiàn)“ 靈隱寺 ”。

面勢(shì)

亦作“ 面埶 ”。方面；形勢(shì)?！吨芏Y·考工記序》：“或?qū)徢鎴?，以飭五材，以辨民器。?鄭玄注引鄭司農(nóng) 曰：“審曲面埶，審察五材曲直方面形埶之宜以治之及陰陽(yáng)之面背是也?！?孫詒讓正義：“ 鄭鍔云：‘審曲者，審其曲也。面埶者，面其埶也。材有曲直，直者不待審而可知，審其曲者，然后見(jiàn)其理之所在。埶有向背，背者不可向以為用，面其埶然后順其體之所向?！c 先鄭異，亦通?！焙髶?jù) 鄭注引申為建筑物和自然環(huán)境的情勢(shì)、外觀、位置。南朝梁武帝《游鍾山大愛(ài)敬寺》詩(shī)：“面勢(shì)周大地，縈帶極長(zhǎng)川?！?唐杜甫《寄題江外草堂》詩(shī)：“敢謀土木麗，自覺(jué)面勢(shì)堅(jiān)?！?宋程大昌《北邊備對(duì)·黃河四大折》：“ 黃河自鹽澤西來(lái)，暨達(dá) 潼關(guān) ，其面勢(shì)所向，凡四大折?！?/p>