道安對(duì)勝士,高論矜彌天
出自宋代孫邦《和史經(jīng)》:
淵明遇佳趣,欲辯每忘言。
道安對(duì)勝士,高論矜彌天。
斯人已往不可得,悠悠俗駕徒爭(zhēng)先。
夢(mèng)尸夢(mèng)穢了不悟,甯論擲足與裸顛。
雖知香臭在得喪,一朝十獲歲九遷。
誰(shuí)能休沐過(guò)僧語(yǔ),聊問(wèn)我林仍我泉。
賢哉令尹得此趣,頗厭世味如葷羶。
學(xué)人薦取妙香句,莫學(xué)大珠空飯眠。
宅側(cè)造豬欄,正坐貪穢免。
巷中堆馬糞,而以清貴顯。
二事大不侔,其眼乃能辯。
吾徒與衲子,相去夫何遠(yuǎn)。
只恐無(wú)鼻孔,當(dāng)知係所踐。
勿謂一瓣香,便解生一善。
居心茍不凈,探洗謾盧扁。
要令登此堂,摩詰失其□。
深入不二門(mén),諸臭雪見(jiàn)睍。
湛然方寸間,眾妙來(lái)煙篆。
香銷(xiāo)本無(wú)事,風(fēng)靜云回卷。
當(dāng)年杜陵老,所造宜不淺。
夜宿贊公房,習(xí)氣元未殄。
沉憂覺(jué)清夢(mèng),豈念世路蹇。
豬欄馬糞輩,皆預(yù)公卿選。
泥涂布渠巷,欲往傷吾跣。
所以聞妙香,慨嘆獨(dú)輾轉(zhuǎn)。
此香為誰(shuí)來(lái),知落處者鮮。
何如被蒙頭,熟寐一覺(jué)遣。
注釋參考
道安
書(shū)信結(jié)束時(shí)的問(wèn)安語(yǔ)。如:并請(qǐng)道安。
勝士
(1).佳士,才識(shí)過(guò)人的人士?!稌x書(shū)·羊祜傳》:“自有宇宙,便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望,如我與卿者多矣!” 宋 葉適 《<黃子耕文集>序》:“ 豫章 黃子耕 ,少所樹(shù)立,便入高人勝士之目,不獨(dú)倚先世為重也?!?明 方孝孺 《題褚遂良書(shū)唐文皇帝哀冊(cè)墨跡》:“ 晉 宋 間人以風(fēng)度相高,故其書(shū)如雅人勝士。”
(2).佛教語(yǔ)。對(duì)持戒者的尊稱(chēng)。見(jiàn)《釋氏要覽》卷上引《月燈三昧經(jīng)》。 元 德異 《<?jí)?jīng)>序》:“近得 通上人 尋到全文,遂刊於 吳 中 休休禪寺 ,與諸勝士同一受用?!?/p>
高論
高論 (gāolùn) 敬辭,見(jiàn)解獨(dú)到不同凡響的議論 enlightening remarks 釋之既朝畢,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高論,令今可施行也。——《史記·張釋之列傳》彌天
彌天 (mítiān) 滿天;漫天 monstrous 彌天大禍孫邦名句,和史經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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