伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無(wú)弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識(shí)別。
叔孫志諧俗，禮樂(lè)用綿蕝。
子陵持正論，阿庚腰領(lǐng)絕。
寧可負(fù)鑿方，枉尺未應(yīng)屑。
郊居本寂寞，況乃生計(jì)拙。
食指日益敏，資用時(shí)告竭。
客至坐無(wú)氈，竊與鄭公埒。
天隨拾杞菊，焉能饜餔餟。
平生所厚人，過(guò)門(mén)或電制，嘗聞貴易交，一命已變節(jié)。
包苴既無(wú)魚(yú)，裋褐倦造謁。
闊遠(yuǎn)故人書(shū)，誰(shuí)復(fù)訪衰苶。
有焰手可炙，其如火不熱。
聞酸蚋必聚，其如醯不冽。
向來(lái)出肺肝，生死語(yǔ)虛設(shè)。
醇風(fēng)恣澆漓，仁義從蕩滅。
江湖足相忘，何苦怨離別。
黃君忘年友，歲寒我輩列。
抗志忌詭隨，講究亦可悅。
高堂甘旨奉，敢以貧故闕。
姑從敩學(xué)半，俯首棲林樾。
近枉寄贈(zèng)篇，用意尤清切。
似聞於易道，瑯誦口不輟。
顧慚澤畔癯，韋編老披閱。
未達(dá)言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墻仞靡容瞥。
動(dòng)靜本自然，發(fā)明賴前哲。
屈伸相感觸，至理甚昭晰。
泰反復(fù)于隍，而順出自穴。
機(jī)緘默循環(huán)，勿用騰口說(shuō)。
寒泉終可食，但貴井常渫。
正乏雙南金，報(bào)稱愧滅裂。
見(jiàn)許惠然來(lái)，諒不出良月。
莫學(xué)王子猷，興盡江天雪。

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子陵

嚴(yán)光 的字。 東漢 馀姚 人。曾與 漢 光武帝 劉秀 同游學(xué)， 劉秀 即位后，改名隱居，后被召至京師 洛陽(yáng) ，授諫議大夫，不受而退隱于 富春山 。 唐 劉長(zhǎng)卿 《泛曲阿后湖簡(jiǎn)同游諸公》詩(shī)：“且習(xí) 子陵 隱，能忘生事憂?！?唐 溫庭筠 《渭上題》詩(shī)：“ 呂公 榮達(dá) 子陵 歸，萬(wàn)古煙波繞釣磯。” 宋 范仲淹 《過(guò)方處士舊隱》詩(shī)序：“某 景祐 初，典 桐廬郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之釣臺(tái)在。” 明 王世貞 《鳴鳳記·獻(xiàn)首祭告》：“早知道禍機(jī)隱伏，誰(shuí)羨著掛冠歸，便做了 子陵 、 靖節(jié) 也來(lái)追?！?/p>

持正

(1).持守公正。《史記·東越列傳》：“ 繇王 不能矯其眾持正?！?李大釗 《“五一”MayDay運(yùn)動(dòng)史》四：“檢察官要求死刑，但陪審官很公平持正，判決 魯非優(yōu) 無(wú)罪?！?/p>

(2).操守正派。 唐 獨(dú)孤及 《代書(shū)寄上李廣州》詩(shī)：“推誠(chéng)魚(yú)鱉信，持正魑魅怛。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“久欲與相公納一側(cè)室，一來(lái)為相公持正，不好妄言；一來(lái)未得其人，姑且隱忍?！?/p>

腰領(lǐng)

(1).腰部與頸部。兩者為人體的重要部分，斷之即死，故常喻致命之處。《管子·小匡》：“ 管仲 曰：‘斧鉞之人也，幸以獲生，以屬其腰領(lǐng)，臣之祿也?！薄逗鬂h書(shū)·李云傳》：“昔 高祖 忍 周昌 不諱之諫， 成帝 赦 朱云 腰領(lǐng)之誅，今日殺 云 ，臣恐剖心之譏復(fù)議於世矣?！?宋 蘇軾 《上韓丞相論災(zāi)傷手實(shí)書(shū)》：“疎遠(yuǎn)小臣，腰領(lǐng)不足以薦鈇鉞，豈敢以非災(zāi)之蝗，上罔朝廷乎？” 清 唐甄 《潛書(shū)·審知》：“一不得當(dāng)，大則覆軍亡國(guó)，小則不保腰領(lǐng)，非小禍也?！?/p>

(2).裳有腰，衣有領(lǐng)，故以“腰領(lǐng)”借指關(guān)鍵或要害。 宋 蘇轍 《殿試武舉策問(wèn)》：“朕以天下為度，懷柔四夷。而西戎背誕，腰領(lǐng)未得?！?/p>

李呂名句，酬令裕見(jiàn)寄之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考