朝朝待詔青鎖闈，中有萬年之樹蓬萊池。

出自唐朝韋應(yīng)物《送褚校書歸舊山歌》

握珠不返泉，匣玉不歸山。明皇重士亦如此，忽怪褚生
何得還。方稱羽獵賦，未拜蘭臺職。漢篋亡書已暗傳，嵩丘
遺簡還能識。朝朝待詔青鎖闈，中有萬年之樹蓬萊池。世人
仰望棲此地，生獨徘徊意何為。故山可往薇可采，一自人間
星歲改。藏書壁中苔半侵，洗藥泉中月還在。春風飲餞灞陵
原，莫厭歸來朝市喧。不見東方朔，避世從容金馬門。

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注釋參考

朝朝

天天；每天?！读凶印ぶ倌帷罚骸?子列子亦微焉，朝朝相與辯?！?晉干寶《搜神記》卷十三：“ 始皇時童謡曰：‘城門有血，城當陷沒為湖。’有嫗聞之，朝朝往窺?！?唐孟浩然《留別王維》詩：“寂寂竟何待，朝朝空自歸?！?元孫仲章《勘頭巾》第一折：“白云朝朝走，青山日日閒?！?蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第五六回：“或另有意外金錢，作為特賜，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” zhu{1|1}德《苦熱》詩之一：“雨后朝朝上曉峯，登高緩步氣從容?！?/p>

待詔

(1).等待詔命?！段倪x·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭?！?張銑注：“待詔，待天子命也?！?唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經(jīng)思待詔，學劍覓封侯?！?清惠士奇《送蔣樹存之官馀慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿 ?！?/p>

(2).官名。漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，后遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽誅滅待詔，而封告者?！?唐有翰林待詔，負責四方表疏批答、應(yīng)和文章等事。后改為翰林供奉。明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務(wù)官。

(3).待命供奉內(nèi)廷的人。唐代不僅文詞經(jīng)學之士，即醫(yī)卜技術(shù)之流，亦供直于內(nèi)廷別院，以待詔命。因有醫(yī)待詔、畫待詔等名稱。宋元時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔問：‘府干有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話?！?/p>

(4).舊時農(nóng)村里稱理發(fā)師為“待詔”。李劼人《da{1~1}波》第一部第二章：“ 楚用幾個人早都交卷完畢，在理發(fā)室找待詔梳了發(fā)辮?！?/p>

青鎖闈

見“ 青瑣闈 ”。

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。