天下有道見(jiàn)，無(wú)道卷懷之。
此乃圣人語(yǔ)，吾聞諸仲尼。
矯矯四先生，同稟希世資。
隨時(shí)有顯晦，秉道無(wú)磷緇。
秦皇肆暴虐，二世遘亂離。
先生相隨去，商嶺采紫芝。
君看秦獄中，戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭(zhēng)天下，謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴，去入冥冥飛。
君看齊鼎中，焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公，自謂相遇遲。
八難掉舌樞，三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年，晝夜形神疲。
竟雜霸者道，徒稱帝者師。
子房爾則能，此非吾所宜。
漢高之季年，嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑。
豈無(wú)子房口？口舌無(wú)所施。
亦有陳平心，心計(jì)將何為？皤皤四先生，高冠危映眉。
從容下南山，顧盻入東闈。
前瞻惠太子，左右生羽儀。
卻顧戚夫人，楚舞無(wú)光輝。
心不畫一計(jì)，口不吐一詞。
暗定天下本，遂安劉氏危。
子房吾則能，此非爾所知。
先生道既光，太子禮甚卑。
安車留不住，功成棄如遺。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
澤則在天下，云復(fù)歸稀夷。
勿高巢與由，勿尚呂與伊。
巢由往不返，伊呂去不歸。
豈如四先生，出處兩逶迤。
何必長(zhǎng)隱逸，何必長(zhǎng)濟(jì)時(shí)。
由來(lái)圣人道，無(wú)朕不可窺。
卷之不盈握，舒之亙八陲。
先生道甚明，夫子猶或非。
愿子辨其惑，為予吟此詩(shī)。

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隨時(shí)

顯晦

秉道

保持正道。《漢書·蕭望之傳》：“君其秉道明孝，正直是與。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“ 昞 （ 趙昞 ）秉道懷術(shù)，而不能全身避害?！?清 姚鼐 《四川川北道按蔡副使鹿公墓志銘》：“秉道終身，卒斃于正?！?/p>

磷緇

亦作“ 磷淄 ”。語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“不曰堅(jiān)乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇?！绷祝^因磨而??；緇，謂因染而黑。后因以比喻受外界條件的影響而起變化。 唐 杜甫 《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》詩(shī)：“歲陽(yáng)初盛動(dòng)，王化久磷緇。” 宋 秦觀 《慶禪師塔銘》：“嗚呼我?guī)?，法妙難思，與物并作，而不磷緇。” 明 唐順之 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“自笑久磷緇，還真已是遲。” 梁?jiǎn)⒊?《論私德》：“即有一二達(dá)識(shí)熱誠(chéng)之士，茍欲攘臂為生民請(qǐng)命，則時(shí)或不得不用詭秘之道，時(shí)或不得不為偏激之行。夫其人而果至誠(chéng)也，猶可以不因此而磷淄也?！?/p>

白居易名句，和答詩(shī)十首。答四皓廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考