石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

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石溪

巖石間的溪流。 唐 王昌齡 《送東林廉上人歸廬山》詩：“石溪流已亂，苔徑人漸微。” 唐 盧肇 《競渡》詩：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機?！?唐 方干 《山中寄吳磻》詩：“石溪魚不大，月樹鵲多驚?！?/p>

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗?！冻鯇W記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻之?！短祁惐怼酚?宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也。”

館驛

驛站上設的旅舍。 后蜀 何光遠 《鑒誡錄·陪臣諫》：“當路州縣凋殘，所在館驛隘小?！薄度龂萘x》第二回：“及到館驛，督郵南面高座， 玄德 侍之階下?！?鄭振鐸 《桂公塘》七：“那一夜，他們都同在 天祥 所住的館驛里?！?/p>

發(fā)機

(1).撥動弩弓的發(fā)矢機。《孫子·勢》：“是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短，勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機?！?張預 注：“如弩之張，勢不可緩；如機之發(fā)，節(jié)不可遠。”《淮南子·原道訓》：“恬然則縱之，迫則用之。其縱之也若委衣，其用之也若發(fā)機?！?高誘 注：“機，弩機關。” 唐 孟遲 《寄浙右舊幕僚》詩：“巨拳豈為雞揮肋，強弩那因鼠發(fā)機?！?宋 梅堯臣 《蔡君謨示古大弩牙》詩：“發(fā)機高下在分刻，今人妄射功仍賒。” 清 梅曾亮 《上某公書》：“ 太史公 曰：‘人能弘道，無如命何?！洳僦踩舭l(fā)機，其縱之也若委衣，此則命無如人何耳?！?/p>

(2).指供發(fā)動的機關；也指發(fā)動機關。《后漢書·張衡傳》：“﹝候風地動儀﹞中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。外有八龍……雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在?！?/p>

(3).開始行動的時機?！端鍟ち菏繌﹤鳌罚骸白允言Γ鯌言雇?，遂與 宇文忻 、 劉昉 等謀作亂。將率僮僕，於享廟之際，因車駕出，圖以發(fā)機?！?/p>

(4).啟發(fā)機杼。多指詩文的構思和布局。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《雪浪齋日記》云： 陸龜蒙 以‘二酋’對‘六丁’， 荊公 以‘三甲’對‘六丁’，發(fā)機自 陸子 也?！?/p>

(5).施展機謀。 元 李文蔚 《圯橋進履》第二折：“豪俊之才，發(fā)機用智，逆者難從，順者易曉?！?/p>

(6).顯示機微的跡象。 清 戴名世 《兒易序》：“舉凡天地之闔闢，日月之晦明，世運之升降，人事之數(shù)，古今之變皆具：而發(fā)機於筮焉。”

盧肇名句，競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考