涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯天然文，不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋，不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無非禮義當然耳。
就中發(fā)出太極來，萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有，一日無之天地毀。
片時俄頃不可離，萬古千秋長不死。
靜為體而動為用，來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無柰龍無耳。
終然性在天地間，臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀，洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復(fù)生，無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外，庶使蒼生安六禮。

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有以

(1).猶有因。有道理；有規(guī)律?！对姟ぺL·旄丘》：“何其久也？必有以也?！薄妒酚洝ぬ镔倭袀鳌罚骸癌z 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應(yīng)昏明而有以?！?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 后山毋乃是此山，亦復(fù)用此名，細考其來真有以?！?/p>

(2).猶有為。有所作為?！独献印罚骸氨娙私杂幸?，而我獨頑似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也?！?/p>

(3).猶有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“sha{1-1}人以梃與刃，有以異乎？”

(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復(fù) 《原強》：“彼西洋者，無法與法并用而皆有以勝我者也。”

示人

讓人知道；讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》：“現(xiàn)在好東西的層出不窮者，一是因為闊人先前陸續(xù)偷去的東西，本不敢示人，現(xiàn)在卻得了可以發(fā)表的機會?！?/p>

朋類

(1).猶同僚；朋輩?！度龂尽の褐尽む嚢瑐鳌罚骸?艾 性剛急，輕犯雅俗，不能協(xié)同朋類。” 晉 葛洪 《＜抱樸子＞自敘》：“至於糧用窮匱，急合湯藥，則喚求朋類，或見濟，亦不讓也。”

(2).同類事物。 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟆》詩：“叵堪朋類多，沸耳作驚爆?！?/p>

甘美