出自宋代張舜民《還李彀士雄卷》：
河汾之會(huì)，韓晉之津。
在昔王馬今何人，青衫木笏排風(fēng)塵。
面如桃花髭如銀，長(zhǎng)篇大字妙入神。
關(guān)輔后輩誰(shuí)等倫，四方仕宦足邅迍。
歸老閿鄉(xiāng)玉澗濱，云為友兮山為鄰。
森森綠槊萬(wàn)霜筠，汩汩清漣飛兩輪。
亭上何所見，荊山早暮來(lái)相親。
齋中何所有，新舊歌詩(shī)千百首。
細(xì)大搜羅萬(wàn)象勞，放開日月東西走。
世上兒女徒紛紛，作者須教歸老手。
君不見古往今來(lái)富貴人，燦燦金章懸紫綬。
金珠初入寵方深，骨肉未消名已朽。
又不見李杜死來(lái)三百年，至今仰望如星斗。
一聯(lián)一句掛齒牙，便同金石垂長(zhǎng)久。
乃知皇天造萬(wàn)物，獨(dú)於吾輩偏加厚。
還翁詩(shī)卷翁細(xì)思，豈是生平都不偶。
注釋參考
金珠
指金銀珠寶?！侗笔贰の饔騻鳌ぐ^羌國(guó)》：“土出金珠?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘勸解公婆爭(zhēng)吵》：“奴自有些金珠，解當(dāng)充糧米。”《初刻拍案驚奇》卷二：“其時(shí) 高宗 為母 韋賢妃 在虜中，年年費(fèi)盡金珠求贖?！?/p>
入寵
進(jìn)入后宮，受到君王寵愛。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《鴛鴦賦》：“既是金閨新入寵，復(fù)是蘭房得意人，見茲禽之棲宿，想君意之相親?！?南朝 梁 鐘嶸 《詩(shī)品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)?！?/p>
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土?！抖Y記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?！秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離?！睹辖?h3>未消不用，不要?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷六五：“向前便是陽(yáng)，纔收退便是陰；意思纔動(dòng)便是陽(yáng)，纔靜便是陰。未消別看，只是一動(dòng)一靜便是陰陽(yáng)?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“只聽得林子內(nèi)大喊一聲，叫道：‘ 紫金山 三百個(gè)好漢且未消出來(lái)，恐怕諕了小員外共小娘子！’”
張舜民名句，還李彀士雄卷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
