出自唐代白居易《寄盧少尹》:
老誨心不亂,莊戒形太勞。
生命既能保,死籍亦可逃。
。
嘉肴與旨酒,信是腐腸膏。
艷聲與麗色,真為伐性刀。
。
補(bǔ)養(yǎng)在積功,如裘集眾毛。
將欲致千里,可得差一毫。
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顏回何為者,簟瓢才自給。
肥醲不到口,年不登三十。
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張蒼何為者,染愛浩無際。
妾媵填后房,竟壽百馀歲。
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蒼壽有何德,回夭有何辜。
誰謂具圣體,不如肥瓠軀。
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遂使世俗心,多疑仙道書。
寄問盧先生,此理當(dāng)何如。
注釋參考
圣體
(1) [emperor's body]∶舊指封建國家皇帝的身體
(2) [symbol of Jesus' body]∶天主教徒在做彌撒時(shí)把面餅代表耶穌的身體,稱為“圣體”,教徒領(lǐng)食,稱為“領(lǐng)圣體”
詳細(xì)解釋(1).舊稱皇帝身體。亦借指皇帝?!稘h書·王嘉傳》:“今圣體久不平,此臣 嘉 所內(nèi)懼也?!?三國 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪頌》:“南闚北戶,西巡王城,翱翔萬域,圣體浮輕?!?唐 元稹 《賀圣體平復(fù)御紫宸殿受朝賀表》:“昨者圣體不安,纔經(jīng)累日,穆卜罔害,勿藥有瘳,此所以表北極之長(zhǎng)尊,配 南山 而永固者也。”《宣和遺事》后集:“ 汪佰彥 、 黃潛善 從容言於上曰:‘上皇之子三十人,今所在者惟圣體耳?!?/p>
(2).宗教用語。源于拉丁文eucharist。意為“感謝祭”。天主教、東正教圣事之一。傳說 耶穌 受難前夕與門徒聚餐時(shí),曾以面餅和葡萄酒象征自己的身體和血分給門徒們領(lǐng)食。至今教徒們以在彌撒時(shí)領(lǐng)食面餅和葡萄酒為圣事之一。宗教改革運(yùn)動(dòng)后,新教各派改稱圣餐。
(3).宗教用語。源于拉丁文host。意為“犧牲”。天主教稱彌撒時(shí)經(jīng)神父祝圣后由教徒領(lǐng)食的面餅。
不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說的 not up to;inferior to 天時(shí)不如地利?!睹献印す珜O丑下》 自以為不如?!稇?zhàn)國策·齊策》白居易名句,寄盧少尹名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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