出自宋代張繼先《休歇歌》:
休休休歇歇,休休歇歇無分別。
千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。
既能休,復(fù)能歇,一切情緣皆斷絕。
饑餐渴飲困時(shí)眠,萬死千生沒交涉。
古圣賢,及明哲,一性綿綿周浩劫。
光明相照合真空,休歇之余更無別。
地獄種,作冤業(yè),六識(shí)熾然如火熱。
立我爭(zhēng)人昧休歇,甘受碎身并拔舌。
休與歇,真口訣,無愚無智無工拙。
從上師真只恁修,不遇知心誰肯泄。
休非休,歇非歇,大用現(xiàn)前無扭捏。
主張?jiān)^形蹤,囊括虛空超起滅。
亦無休,亦無歇,歇歇休休皆強(qiáng)說。
欲知真歇與真休,一輪皎潔中秋月。
注釋參考
饑餐渴飲
饑餐渴飲 (jīcān-kěyǐn) 饑則進(jìn)食,渴則飲水。形容根據(jù)需要安排起居 food for hunger and water for thirsty 四更以后,各帶著隨身金銀物件出門。離不得饑餐渴飲,夜住曉行, 迤邐來到衢州?!毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》 成語解釋餓了吃飯,渴了喝水。形容生活必需。饑餐渴飲出處宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十六:“說得天花亂墜,爭(zhēng)似饑餐渴飲。”使用例句少不得饑餐渴飲,夜住曉行,不在話下。萬死
萬死 (wànsǐ) 死一萬次,形容受嚴(yán)厲懲罰或冒生命危險(xiǎn) die ten thousand deaths 罪該萬死千生
猶言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》卷二:“惠施不倦,喪身若遺,於此國土,千生為王,即斯勝地,千生捨眼?!?/p>
沒交涉
猶言不相干。《五燈會(huì)元·百丈海禪師法嗣·溈山靈祐禪師》:“正是汝心,正是汝佛。若向外得一知一解,將為禪道,且沒交涉?!?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記上》:“雖然沒交涉,其奈略相似。” 胡適 《<中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集>導(dǎo)言》:“在古代社會(huì)中,最大多數(shù)人是和文字沒交涉的?!?/p>
張繼先名句,休歇歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 3情義江湖