宜遂天地性，忍加刀斧刑我思五丁力，拔入九重城

出自唐代白居易《和答詩十首。答桐花》：

山木多蓊郁，茲桐獨(dú)亭亭。
葉重碧云片，花簇紫霞英。
是時(shí)三月天，春暖山雨晴。
夜色向月淺，暗香隨風(fēng)輕。
行者多商賈，居者悉黎氓。
無人解賞愛，有客獨(dú)屏營(yíng)。
手攀花枝立，足蹋花影行。
生憐不得所，死欲揚(yáng)其聲。
截為天子琴，刻作古人形。
云待我成器，薦之于穆清。
誠是君子心，恐非草木情。
胡為愛其華，而反傷其生？老龜被刳腸，不如無神靈。
雄雞自斷尾，不愿為犧牲。
況此好顏色，花紫葉青青。
宜遂天地性，忍加刀斧刑？我思五丁力，拔入九重城。
當(dāng)君正殿栽，花葉生光晶。
上對(duì)月中桂，下覆階前蓂。
泛拂香爐煙，隱映斧藻屏。
為君布綠陰，當(dāng)暑蔭軒楹。
沉沉綠滿地，桃李不敢爭(zhēng)。
為君發(fā)清韻，風(fēng)來如叩瓊。
泠泠聲滿耳，鄭衛(wèi)不足聽。
受君封植力，不獨(dú)吐芬馨。
助君行春令，開花應(yīng)清明。
受君雨露恩，不獨(dú)含芳榮。
戒君無戲言，剪葉封弟兄。
受君歲月功，不獨(dú)資生成。
為君長(zhǎng)高枝，鳳凰上頭鳴。
一鳴君萬歲，壽如山不傾。
再鳴萬人泰，泰階為之平。
如何有此用，幽滯在巖坰？歲月不爾駐，孤芳坐凋零。
請(qǐng)向桐枝上，為余題姓名。
待余有勢(shì)力，移爾獻(xiàn)丹庭。

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注釋參考

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。

刀斧

刀和斧子。古代刑具。亦借指嚴(yán)刑。晉孫綽《喻道論》：“爰逮三國(guó) ，刑網(wǎng)滋彰，刀斧雖嚴(yán)，而猶不懲。” 唐陳陶《草木言》詩：“常憂刀斧劫，竊慕仁壽鄉(xiāng)?！薄段骱鄱U寺兩生符宿愿》：“若不畏刀斧，有何説話。”

我思

我思 (wǒsī) cogito 認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來予以說明的哲學(xué)原理自身或自我的理智活動(dòng)

五丁

(1).神話傳說中的五個(gè)力士。《藝文類聚》卷七引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“天為蜀王生五丁力士，能獻(xiàn)山，秦王 ( 秦惠王 )獻(xiàn)美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩，秦五女皆上山，化為石?！币徽f“ 秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力。令五丁引之成道。”見北魏酈道元《水經(jīng)注·沔水》。晉葛洪《抱樸子·論仙》：“ 賁、育五丁之勇，而咸死者，人理之常?！?明劉基《一剪梅》詞：“五丁難挽逝川回，千古英雄，此恨都同?！?郭沫若《蜀道奇》詩：“五丁開山事烏有，其説雖墨意可朱?！?/p>

(2).泛指力士。宋王十朋《會(huì)稽風(fēng)俗賦》：“浪槳風(fēng)帆，千艘萬艫。大武挽縴，五丁譟謼?！?/p>