子思中庸篇，孟軻仁義術(shù)

出自宋代郭印《上李西美制置》：

諦觀天地間，物物無非易。
有情洎無情，與我固真一。
伏羲未仰俯，卦象已先畫。
乾坤易之門，神機盡開辟。
周文魯仲尼，傳授何太密。
古今元共處，心心印空寂。
展編韋三絕，門人豈語詰。
曾高本愚魯，超然入于室。
子思中庸篇，孟軻仁義術(shù)。
于易初不言，此道皎如日。
寥落馀千載，學(xué)者空陳跡。
條葉競尋采，幾人擷其實。
盤根有仙李，靈芽一枝出。
衣缽自家傳，獨智探圣域。
契茲三圣書，羹墻面相覿。
雅懷親炙愿，進退終跔蹐。
達人具大觀，胸次吞溟渤。
斐章露肝膽，猶愧多言失。
儻許接玄談，平生事已畢。

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注釋參考

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》見“四書” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸?！獫h· 賈誼《過秦論》

孟軻

孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國時期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚“仁義”,主張實行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對虐政害民?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke