秋山癯而清，秋水瘦而凈。
萬法自齊觀，一音還普應(yīng)。
方圓之器著虛空，隨來隨與無余剩。

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萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

齊觀

同等看待。 明 陳子龍 《偕熊令君伯甘游烏傷云黃山》詩：“和絃愧同調(diào)，擊壤庶齊觀?！?羅惇曧 《文學(xué)源流·附論楊子》：“此其生死齊觀，不為世縛，可謂坦然自適者矣。” 魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“而于狗，卻不能引此為例，與對等的敵手齊觀，因?yàn)闊o論它怎樣狂嗥，其實(shí)并不解什么‘道義’。”

一音

(1).同一個聲音?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“猶金石之一調(diào)，相去千歲，合一音也?！?/p>

(2).佛教稱佛說法之音為“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣講佛法之音?！毒S摩詰經(jīng)·佛國品》：“佛以一音演説法，眾生隨類各得解?！?唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而禮樂備?！?唐 王維 《能禪師碑》：“每大師登座，學(xué)眾盈庭，中有三乘之根，共聽一音之法?！薄毒暗聜鳠翡洝|土二祖慧可大師》：“﹝大師﹞付囑已，即於 鄴 都，隨宜設(shè)法，一音演暢，四眾皈依?！?/p>

(3).一種讀音?！吨熳诱Z類》卷二三：“又詩中‘憯’字訓(xùn)‘曾’，不知一音耶？二音耶？”

還普

猶周遍。 漢 蔡邕 《琴操·箕山操》：“登彼 箕山 兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普，日月運(yùn)照，靡不記睹?！?/p>

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考