龍眠有巧手，幻出汗血駒。
老衲或戒之，回向心地初。
遂畫白依仙，蘄與梵釋俱。
北方四天王，亦附瞿曇居。
雜以馬龍像，宿習(xí)終未除。
四王名字異，且復(fù)形狀殊。
信者謂其有，疑者意其無。
蕩蕩天門高，誰能凌空虛。
何以信不疑，取諸貝葉書。
子不語怪神，從釋恐畔儒。
語之且不可，筆之其可乎。
因畫議及此，于公意何如。

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馬龍

指負(fù)圖出 河 的龍馬。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫神道闡幽，天命微顯，馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪范》燿。” 范文瀾 注：“《禮記·禮運》：‘ 河 出馬圖。’ 鄭 注：‘馬圖，龍馬負(fù)圖而出也?！墩x》引《中候握河紀(jì)》：‘ 伏羲氏 有天下，龍馬負(fù)圖出于 河 ，遂法之畫八卦?！忠段蘸蛹o(jì)注》云：‘龍而形象馬?！眳⒁姟?馬圖 ”。

宿習(xí)

(1).謂長久地學(xué)習(xí)積累。 漢 王充 《論衡·逢遇》：“學(xué)不宿習(xí)，無以明名?！?/p>

(2).平素所學(xué)習(xí)的；預(yù)先誦習(xí)過的?！秲愿敗肪砭盼逡灰?宋 陶岳 《五代史補》：“ 郭忠恕 ，七歲童子及第，富有文學(xué)，尤工篆隸。嘗有人於 龍山 得鳥跡篆， 忠恕 一見，輒誦如宿習(xí)?！薄端问贰だ罘Y傳》：“﹝ 李穀 ﹞發(fā)憤從學(xué)，所覽如宿習(xí)。”

(3).佛教指前世具有的習(xí)性。 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩：“宿習(xí)脩來得慧眼，多聞第一卻忘言。自從七祖?zhèn)餍挠。灰巳氡汩T。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“ 羅卜 三周禮畢，遂即投仏出家，丞（承）宿習(xí)因聞法證﹝得阿羅﹞漢果?！?宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“天下之事，有不學(xué)而能者，儒家則謂之天性， 釋 氏則以為宿習(xí)，其事甚眾： 唐 以文稱，如 白樂天 七月而識‘之’、‘無’二字， 權(quán)德輿 三歲知變四聲，四歲能為詩?！?/p>

(4).舊日的積習(xí)。 宋 陸游 《永日無一事作詩自詒》：“得非閔我老，作意鐫其頑。掃除盡宿習(xí)，使得終日閒?！?/p>

王炎名句，題徐商叟所藏李伯時四天王圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考