幾到西林清凈境，層臺(tái)高視有無(wú)間。
寒光遠(yuǎn)動(dòng)天邊水，碧影出空煙外山。
苔點(diǎn)落花微萼在，葉藏幽鳥(niǎo)碎聲閑。
曠然多慊登樓意，永日重門(mén)深掩關(guān)。

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西林

(1).西面的樹(shù)林。 三國(guó) 魏 阮籍 《首陽(yáng)山賦》：“蟋蟀鳴乎東房兮，鶗?shū)`號(hào)乎西林?！?唐 陳子昂 《征東至淇門(mén)答宋十一參軍之問(wèn)》詩(shī)：“西林改微月，征斾空自持?！?唐 王維 《崔濮陽(yáng)兄季重前山興》詩(shī)：“悠悠西林下，自識(shí)門(mén)前山?！?/p>

(2).寺名。在 江西省 星子縣 廬山 麓，與 東林寺 相對(duì)， 晉 太原 中僧 慧永 建。后因以泛指寺院。 唐 許渾 《題蘇州虎丘寺僧院》詩(shī)：“世間誰(shuí)似 西林 客？一臥煙霞四十春。” 唐 許渾 《寄契盈上人》詩(shī)：“何處是 西林 ？疏鐘復(fù)遠(yuǎn)砧?！?唐 李商隱 《華師》詩(shī)：“孤鶴不睡無(wú)云心，衲衣笻杖來(lái) 西林 ?！?/p>

清凈

層臺(tái)

重臺(tái)；高臺(tái)。《楚辭·招魂》：“層臺(tái)累榭，臨高山些。” 王逸 注：“層、累，皆重也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》：“東門(mén)側(cè)有層臺(tái)，秀出云表?！?/p>

高視

(1).向高處看。 漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見(jiàn)?！薄稌x書(shū)·王徽之傳》：“ 徽之 初不酬答，直高視，以手版柱頰云：‘ 西山 朝來(lái)致有爽氣耳?！?唐 劉滄 《夏日登西林白上人樓》詩(shī)：“幾到 西林 清浄境，層臺(tái)高視有無(wú)間?！?/p>

(2).傲視，小看。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》：“ 德璉 發(fā)跡於此 魏 ，足下高視於上京?！?唐 張九齡 《奉敕送學(xué)士張說(shuō)上賜燕序》：“ 文王 多士， 周 室以寧； 武帝 得人， 漢 家為盛。而高視前古，獨(dú)不在於今乎？” 金 王若虛 《送li{1~1}鵬舉赴試序》：“辭欲其精，意欲其明，勢(shì)欲其若傾，故必探《語(yǔ)》《孟》之淵源，擷 歐 蘇 之菁英……勿怪勿僻勿猥，而并若是者，所向如志，敵功無(wú)勁，可以高視而橫行矣。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)佔(zhàn)畢四·宂篇下》：“ 鐘 （ 鐘會(huì) ）高視一世，而居 誕 （ 諸葛誕 ）二子間，其人可想?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間。”《水滸傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)。”

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑矗段倪x·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

劉滄名句，夏日登西林白上人樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考